第二百七十九章 宗教领袖

只要能挑起他们的冲突敌对,那就剩下的一切就都简单了,教派冲突基本是不可调和的,虽然都属藏传佛教,但他们各自的教派理念却是不同的,何况还有日趋严重的社会矛盾。

就在朱标想着的时候,一个身穿紫红的袍子,长齐脚面,上身穿一件背心,外罩袈裟,左耳戴金镶绿松石耳坠的喇嘛走了进来,先是双手合十躬身,然后又大礼参拜了下去。

朱标坐在上位座椅上伸手虚扶了一下说道:“使者免礼请起身吧。”

那喇嘛起身后就对朱标说道:“大明皇太子殿下,我奉着大贡玛(主上)之命前来朝贺,希望能得到大明皇帝的册封。”

看来当使者的都精通汉话,这喇嘛看着也颇有道行的样子,朱标问道:“不知你主释迦坚赞想要得到什么册封?”

那喇嘛笑了笑双手合十虔诚的说道:“大贡玛乃是大司徒·绛曲坚赞法王的继承人,理应继承大司徒和金刚大乘法王的名号。”

朱标摇头说道:“那是元朝的册封,与我大明无关。”

那喇嘛从怀中掏出一枚虎钮印章放在地上说道:“元朝册封早已不被我主承认,还请殿下奏明大明皇帝陛下。”

朱标眉毛一挑,这秃驴的意思就是让你家大人过来谈,不过朱标也没生气,只不过有些好笑,这么多年了,还从未有人这么小觑过他。

不过这也是好事,太子可以任性胡闹,但是皇帝可不行,压制帕竹政权势在必行,不过不能在明面上,毕竟人家还没彻底归顺大明,现在这个喇嘛倒是给了朱标发飙的机会。

朱标沉着脸站起身看向那个红衣喇嘛说道:“汝敢小觑本宫,就是你主释迦坚赞也没那个资格!”

那喇嘛心中也是骂娘了,果然是乳臭未干,大明竟然将这么重要的事情交给小孩子,往后大明估计也是二世而亡的命。

他到了大明也打听过这位皇太子,其传说颇多,比如十余岁就领兵深入草原覆灭敌国,这种事他听后就觉得是假的,哪怕是他们的转世灵童也没有这个本事,何况区区俗人。

想来不过是大明皇帝再为儿子造势罢了,但本以为能得如此宠爱的太子应该也是极为聪慧的,可如今一见分明是个骄纵的小孩子,真是可笑,只是奈何有求于人。

那喇嘛痛快的跪拜了下去说道:“请皇太子殿下息怒,我主释迦坚赞极为崇敬大明,小僧入境后也多听闻殿下事迹,岂敢有不敬之念。”

朱标冷声说道:“前元摄帝师喃加巴藏卜亲自赶来南京朝拜,本宫倒是觉得他才是有诚意的。”

朱标沉着脸不等他回话就直接让人把他拉了下去,那喇嘛还在不断出声辩解,朱标自然是懒得理会,准备等见完哪位摄帝师后再说。

都人被带下去后一旁的礼部官员走出来有些疑惑,自家太子是何等人物他们再清楚不过,怎么可能因为这点儿小事就会恼怒。

其中一个员外郎站出来说道:“之后该如何处理,请殿下示意。”

朱标坐回椅子上脸色恢复平静沉稳的说道:“不用苛待,但也不要让他听到太多,再把礼部关于元朝帝师的文案给本宫拿来。”

礼部官员们一听就安心了,至于为什么他们也不用知道,安心听命做事就是了,区区吐蕃蛮夷之地罢了。

不一会儿文献档案就送来了,元朝历代皇帝自忽必烈后崇奉吐蕃密宗佛教,主要就跟第一任帝师八思巴有关,元世祖曾把吐蕃十三万户指给帝师八思巴作为供养地,使之成为吐蕃地区的最高统治者,那时候,元朝皇帝的诏令和帝师的法旨并行。

这都是八思巴在忽必烈心中的特殊地位导致的,尤其是八思巴圆寂后被追谥为“皇天之下,一人之上,开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子,大元帝师”之无上称号。