第一百四十章 洞天之法 正权之礼（第2/4页）

但真与元神真人比较起来，熟高熟低，许庄便无从知晓了。

虽然不久之前，许庄才亲眼见证了明镜真人瞬息击灭点星真人的法身，但那或有猝不及防之疑。

而且明镜真人究竟有多高的道行，许庄也无从知晓，毕竟元神真人也好，真形法宝也好，每度过一次灾劫，道法神通都是天差地别。

而且若在自身洞天之中，更是动辄天地同力，许庄猜想即使元神真人神通在洞天真人之上，也未必想在洞天真人的洞天之中与之放对。

但即便撇开法力神通而言，洞天真人似乎也与元神真人不能比拟。

元神真人，聚则成形，散则成炁，出入青冥，遨游太虚，享大逍遥。

而洞天真人，身合洞天，只能以洞天本源凝聚法身出游不说，竟然不能在洞天之外回复法力，而且一旦在外陨灭，消耗的也是实打实的洞天本源。

这也是五宗洞天真人法身出游，最终没有离开天瀑界太远，寻得其他天地的原因。

不过许庄推测，若有第二元神之法，或许这个桎梏也不是不可摆脱，但天瀑界传承日短，道统更是单一，没有洞天真人修炼第二元神的先例，许庄也不能确定。

更为重要的是，洞天真人与元神真人一般，虽然享寿长生，但洞天真人的修为增长，只能随着洞天本源而长进。

这个过程实在是慢之又慢，可是三灾却不会慢来哪怕一步，这便使得洞天真人极难渡过三灾，这也是导致五域大宗洞天真人陨落、换代的真正原因。

那么元神真人的避劫、渡劫之法，包括青紫珠果这般的先天灵根对洞天真人是否有效呢？这又是个未解之谜。

当然，即使不提地仙祖师，也有渡过火灾的正权道人为例，洞天真人倒还算不上没有再进一步的可能。

最后，元神者交感天地，修道人的灵识那种‘心血来潮’，‘福至心灵’的能力会得到极大增长，而且不说能与缺德道人那等术数高手比较，也会具备有些许卜算天机，知前晓后之能。

而杨壁及的洞天之法中却没有提及此事，或许这才是洞天真人比之元神真人完全缺陷的一项。

总而言之，洞天除了成就方法可说是简单许多，便好似处处差了元神一筹，虽说只以许庄的见识，都能想出些许解决之法，但对于志在大道的许庄而言，无疑有鸡肋之嫌。

不过对此许庄也没有太过失望，早在此之前，他已经坚定地选择了元神大道，之所以还会谋求洞天之法的原因，一是做为他山之石，二是斩却洞天之法在自己心中留下的种子。

最后则是因为他代掌真形观，说无可避免的卷入了天瀑法会之中也好，说为自己执掌道场做出一些成绩也好，总之不将此界事情料理完结，确实不合他的性子。

而且比之正宗元神大道的虚无缥缈，洞天之法毕竟是亦步亦趋成就‘真人’的法门，仍是有着可取之处，还有增长根基的法门，虽说奢侈了些，但总之还是算得上收获不菲。

而且洞天法门，对于志在大道之人或许差了一些，但对于另一些人而言，无疑也是通天之途，若将此法门带回太素正宗，或许能极大提升的宗门实力，莫非宗门在天瀑界传下道场，就是为此缘由？

可道辰师兄也曾有机会得到洞天之法，他却拒之不取……

此事还需回返宗门之后与道辰师兄商议过后再做考量。

许庄思索片刻，暂时将洞天之法放于心底，忖道：我也是时候返回宗门了，届时也可再到琅嬛楼查阅一翻，自尊‘仙’号之人，究竟是什么说头？

毕竟涉及到了修道人无比渴求的仙家功果，许庄仍对此事兴致盎然。

不过虽然下了回返宗门的决定，还是要等真形观正式稳定下来，最少请得祖师玉像入祖师大殿之后，许庄才能安心离去，现下倒不如趁着这段时间好生修行一番。