第一百八十八章 唤魂术（第3/4页）

而游方以此种手段配合唤魂术，比一般的江湖疲门中人要高明的多。

接下来进入到最关键的阶段了，周梦庄也显得有些紧张，稍微调整了一下呼吸，这才又说话了，语气舒缓似乎带着某种磁性：“谢小丁，你知道为何会看见这些吗？”

谢小丁茫然的摇了摇头，怔怔的答道：“不知道，怎么一会儿看不见，一会儿又在变？”

周梦庄缓缓诵出了一段文章——

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归以告壶子曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”

壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”……（注：原文较长，在此不全部引用，读者可自行查阅。）

这段文章出自《庄子·应帝王》篇，讲的是一个“看相”的故事。郑国有一位名叫季咸的神巫，精通相术所断极准，郑国人都躲着他走。列子遇见了十分佩服，高人啊，比自己的师父还厉害，回去之后就告诉了老师壶子。

壶子则对学生说——你让他来看看我。

季咸一共来了四次，第一次说壶子生机已绝、第二次说壶子生机恢复、第三次说壶子生机不定，第四次一进门，干脆一句话不说转身就跑了，追都追不上。而壶子则对列子解释，自己分别将地文、天壤、审渊、波流四种心境外现展示，而季咸看见的就是这些。

《庄子·应帝王》中的这一段，是自古相书之“经首”、相师必读的经典。当然了，就是跑码头混口饭吃的人可以例外，但对于传统相学研究者来说，假如连这都不知道，千万别说已经了解什么是传统相术的精髓，因为连门朝哪开都没摸着。

游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人了，至少他学过相术，也能将这一大段极为拗口的庄子文章四平八稳的诵出来。庄子文章读起来就非常难懂，更何况是听呢？现代很多人都听说过庄子，也知道庄周梦蝶这个典故，但是真正通读过《庄子》的人并不多，譬如谢小丁。

谢小丁一脸茫然的问道：“你在说什么呢？我一句都听不懂。”

其实并不一定需要她听懂，在这种状态下诵出这段经文，有类似于游方当初默诵“小雷音咒”的效果，所不同的就是并非谢小丁自己在诵咒，而是周梦庄诵咒，游方控制她的元神定念。当然了，她如果能懂，则效果更好。

周梦庄环顾屋中，见谢勤夫妇也是一脸懵懂，但沈四宝神情明显是欲言又止。他突然道：“小四，你来讲一下这个故事，让小丁能听懂。”

沈四宝也是微微一怔，随即点了点头，开口逐字逐句讲解这段文章，他似乎很了解谢小丁的古文水平与聆听习惯，将这个故事讲解的既到位又清晰流畅。谢小丁一直在微微点头，看她的表情似乎很清醒，又似乎处于一种出神的状态中，分明听见了这段话，却又好像不知道是谁在说话。

谢勤夫妇看着沈四宝是一脸惊诧之色，等他讲完之后，周梦庄微笑道：“很好，谢谢，真没想到这里是藏龙卧虎啊！小四，现在请你出去回避一下，好吗？”

冷不丁听人默诵一段庄子文章，就能很熟练的逐句讲解，很显然是早就背熟的，这对于一个招待所服务员来说确实很不简单，就算在大学中文系突然拉一个毫无准备的人出来，也未必能办到。

请他出去，也是游方事先安排的，来之前他就交待过周梦庄，进行到这一步，如果有一位叫小四的服务员在场，就找个借口将他支走。周梦庄没有找到什么借口，干脆直接开口让他出去，“心理治疗”本就是非常私密的场合，一个服务员呆在这里确实也不合适。