第一七一章 伪君子韩起（第4/5页）

韩起拿到州县，假模假式去找晋平公，说是郑国非要把州县给自己，自己大公无私，想要还给国家。晋平公被搞得很感动，当即宣布“既然人家给你，你就当仁不让了吧”。

就这样，韩起拐了一个弯，曲线拿到州县。不过，韩起担心被人说，索性再转一个弯，用州县交换了宋国大夫乐大心的原县。

关于晋平公把州县送给公孙段，《左传》上的“君子”这样评说：礼，其人之急也乎！伯石之汰也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎？《诗》曰：“人而无礼，胡不遄死。”其是之谓乎。

简单翻译过来是这样的：礼这个东西很重要，公孙段平时吊儿郎当，偶尔一次注意了礼，就得到了晋平公的赏赐，那么自始至终讲究礼的人呢？《诗经》写道：“人要是不懂礼，还不如快点去死掉。”大概就是说的这种情况吧。

《左传》里的“君子”实在是个老实人，类似这样被人骗还要给人唱赞歌的事情还真不少。

【雁过拔毛】

以韩起为首的六卿领导下的晋国不敢对抗强横的楚国，但是对于周边的盟国甚至周王室都很不客气，典型的欺软怕硬。

晋平公二十二年（前536年），也就是楚国灭陈国的第二年，发生了一件事情。

有一块地方叫做阎，原本是王室的地盘，后来给了晋国。也不知道怎么回事，王室的甘大夫跟晋国阎地大夫阎嘉为了阎地的一块地争起来了。

说到这里，顺便说说阎姓起源。阎姓都出于姬姓，分别出于太伯、周昭王和晋成公，都以封地为姓。阎姓奉太伯的曾孙仲奕为得姓始祖，不过人数以晋成公后代为多。（《史记》：太伯无子。）

两边争地，韩起自然向着自己这一边，但是又不好出兵，于是命令晋国大夫梁丙、张趯（音替）从阴戎那里借兵，攻打了周王室的颖地。

周王很愤怒，于是派了大夫詹桓伯到晋国，找到韩起并指责他们。

詹桓伯说：“当初历代周王封自己的弟弟做诸侯，就是为了保卫王室。可是如今你们把王室当成帽子一样随便乱扔，还勾结戎人来打我们，你们的良心都被狗吃了？”

如果说这一套对赵盾这样的人不灵的话，对韩起这样要面子的人来说还是很管用的。

当时恰好周王室有人去世，韩起就派人去吊唁，顺便把阎地的那块地给了王室，把攻打颖地的俘虏也还给了周王室。

周王一看，这位改正错误还算及时，咱也要给人家面子啊，于是把甘大夫也给抓起来，送到了晋国。韩起索性好人做到底，把甘大夫恭恭敬敬又给送回了周王室。

这件事情就算过去了，不管怎么说，韩起至少还是一个顾及面子的人。

到第二年，晋平公鞠躬尽瘁了，太子姬彪继位，就是晋昭公。

老国君去世，新国君继位，各个盟国自然都要前来吊唁和祝贺了。于是，又发生了一件事情。

郑国上卿子皮前往晋国吊唁，除了吊唁，还准备把祝贺晋昭公继位的事情一块办了，算是二合一，省得再跑一趟。于是，准备了一百辆车的财礼。

“不要这样啊，哪有这两件事情一块办的？省省吧，就去吊唁，什么财礼也用不着。”子产来劝他，心说你这不等于边吃饭边拉屎吗？

“应该没问题吧？就算不能祝贺新君继位，再把财礼拉回来就行了。”子皮坚持，结果就带着财礼去了晋国。

到了晋国，各国上卿都到了，大家都带着财礼，大家的意思都差不多，想要吊唁完了晋平公就去给晋昭公贺喜。只有一个人例外，那就是鲁国的叔孙婼，他认为这样的做法不合礼法。

谁是正确的？

“各位，吊唁已经结束了。大家现在提出来要为新国君贺喜，可是我要遗憾地告诉大家，这是不可能的。为什么呢？因为我们的国君还沉浸在痛苦之中，如果换上礼服来接待大家，与礼不合，我们还在丧礼中；如果还穿着丧服来接见大家，那等于又一次接受大家的吊唁了。所以各位，这次活动到此为止，不留大家了，祝大家一路平安。”负责接待的叔向出来拒绝了大家向新国君贺喜的请求，一番话合情合理，让大家都无话可说。