第十四章、衣带之诏（第2/3页）

不仅如此，一见到是勋在府墙上探出头来，许耽当即祭起大杀器，要动摇对方的军心——“吾等奉天子衣带诏讨贼，速速将曹贼党羽是勋缚将出来，便饶汝侪不死！”

是勋听了这话，好险没从梯子上一跟斗栽下来。

衣带诏，这名词儿但凡读过《三国演义》，或者听过、看过相关文艺作品——什么评书啊、平话啊、京剧啊，影视剧啥的——的人，肯定都熟。常见的说法，曹操专权跋扈，献帝是敢怒而不敢言，因此便咬破指尖，书写了一道讨伐曹操的血诏，缝在玉带之中，以赐董承。董承接到衣带诏以后，便秘密联络种辑、吴子兰、王子服、刘备、马腾等人，约期起事。可惜实力派的马腾和刘备就先逃出许都去了，剩下一票文官，行事不密，遂为曹操发觉，全都逮起来给砍了脑袋。

这份“衣带诏”，并非演义虚构，在史书上也有记载，只不过无论《三国志》、《后汉纪》，还是几百年后的《资治通鉴》，全都含糊其辞，说董承“辞受”或者“称授”衣带诏，意思是他只不过如此宣称而已，是真是假，咱不作评论。只有《后汉书》上明确写了：“帝忌操专逼，乃密诏董承，使结天下义士共诛之。”《后汉书》因为晚出，其史料价值不能跟《三国志》相提并论，故而后世普遍认为，衣带诏之事子虚乌有，只是董承喊出来为自己涂抹大义光彩的一个政治口号罢了。

所以是勋也一直把衣带诏当作是小说家语，压根儿没有产生相关联想，直到这回听许耽高呼宣称，这才悚然一惊。他擅长八卦，而八卦最易引发脑补，甚至脑洞大开，这脑洞不开不要紧，一开之下，就觉得后背上久违的冷汗又自涔涔而出。

先不管这次政变的主谋是不是董承，按照是勋的猜想，要搞政变，就必得先控制尚书台，命尚书草拟诏书，以宣扬自身行动的正当性。郭嘉献计，让符节令董昭藏匿起了玉玺，那么尚书之诏不加盖玺印，那是没有法律效力的，完全可以忽视。他们还期望对方能够在搜寻玺印的过程当中，耽搁了宝贵的时间，好方便自己从容布置，展开反攻呢。

可是倘若对方早就已经准备好了一份衣带诏，先不管是不是用血写就的，亦必得事先加盖玺印——要不然也无法拉拢同谋啊——虽说即便是皇帝也不可能随便动用玉玺，但总归可以用上私玺。用上私玺的天子诏，理论上同样没有法律效力，但却可能存在着隐性的社会效力。

因为这年月并非法制社会，而是人治天下，天子私诏不经尚书，不盖玉玺，下至三公九卿，各衙署自可驳回，但若得以顺利下至地方，还是挺能够蛊惑人心的。汉代虽无先例，后世的唐宋，却名此为“中旨”，皇帝绕过中书门下而下中旨，并非绝无仅有。逮至南宋，史弥远甚至能够手持御笔中旨调动禁军，谋害了权相韩侂胄！

若换作荀彧叔侄，可能根本不会把衣带诏当回事儿，但是勋不同，有了后世两千年政治搏杀的经验教训（虽然并未亲身参与过任何一桩），得闻“衣带诏”三字却不禁大惊失色。怪不得，怪不得甘氏没听到他们说要控制尚书台，却听说他们要控制太仓和武库……不控制尚书台，是因为已经有诏在手；控制太仓和武库，那是打算把事儿往大里闹。倘若自己对原本历史的猜测并没有错，衣带诏根本是董承伪造的，那这厮的节操真是毫无下限，顺藤摸瓜再往深一层想，他还会不会做出更没有下限的事情来呢？

衣带诏是真是假？皇帝说了算。可倘若皇帝不在了呢？我靠董承会不会弑君啊！对于关西军头出身的他来说，有董太师榜样在前，弑君还真未必干不出来。万一董承真的弑了君，那衣带诏的真伪，还不就任由他说嘴吗？退一万步说，除了几个同党外没人理他这碴儿，但自己辛辛苦苦把皇帝这面大旗给立到曹家阵营，如今轰然倒塌，曹家的势力必然大受损害啊。