第十五章、君不宜择（第2/3页）

曹操轻轻叹了口气，说既然你们不想多说，那我也不好逼之过甚，咱们再来谈谈相关别的问题吧——“若废子修，如何处之？”

曹德说你要真想废黜曹昂，那就封他一个大国，让他尊荣安养吧。他即便不入你的法眼，也终究没有太大过错，再加上你们父子感情向来甚笃——要是闹出什么天伦惨剧来，那就不好啦……曹操说：“朕自当善处子修，恐嗣子不肯轻纵也……”

曹昂原本第一的继承人顺位摆在那里，他的政治影响力也摆在那里，将来我的继承人会不会认为他是个威胁啊？父子相残是悲剧，兄弟阋墙终究也是悲剧哪。你们给我出出主意，怎样才能避免悲剧的发生？

顺便又提起了荀攸在病榻上跟他说过的话：“公达以为，当放诸子之国，使尊容优养，不涉国事，乃可无害于社稷，亦不遭嗣位之忌也——卿等以为若何？”

曹德一皱眉头，说我并不赞同荀攸所言：“人有忌心，乃生刻行，忌心是在，岂易更耶？即以陛下论，设袁绍、刘表尚在，明降陛下，实在州郡，虽无实权，陛下得无忌耶？”好吧，咱们不提死人，再说个活人——“孙权在吴，如陷囚笼，而陛下亦无时无刻不防备之也。陛下岂欲儿孙如是耶？”你希望儿子们除了一个继承大统外，其他人就都跟囚犯似的苟活一辈子？还不定哪天就掉了脑袋？

“胡不封之远国，如周建诸侯以屏藩王室……”

是勋说打住，曹去疾你这错误可大发啦——“其殷周之际，制度不完，人口不蕃，朝廷所控，唯在虢洛，要服以外，无奈而封建之。然封之小，如汉阳诸姬，并入于楚；封之大，如郑、齐、晋、秦，乃各霸也——其于国家何益？逮至前汉，制度稍完，人口稍蕃，司隶之地，不再封矣。而封诸王山东、荆扬，亦有‘七国之乱’，逮武帝用主父偃之谋，逐日侵削，终于安靖……”

你不能说曹德傻，国家是要大一统中央集权，还是封建邦国，数千年来都争论不休，即便到了几百年后的唐朝，李世民还曾经一度想要把长孙无忌等功臣全都封为刺史，可世袭罔替——名非封建，而实封建也——呢。秦朝二世而亡，当时就有儒生跳出来说，此乃不肯封建之必然结果也；于是汉朝就搞封建了，先封异姓，被迫都给剿了，再封同姓——可谁想同姓也不老靠谱的，很快便闹出来“七国之乱”……从景帝、武帝为始，汉朝中央政权开始逐步侵削诸侯之权，到了汉末，所谓的诸侯王就跟空头侯爵一样，只是呆在封地上混吃等死，偶尔搞搞祭祀罢了，实权都掌握在中央所任命的王国相、侯国相手中。于是就又有人说啦，汉朝的同姓诸侯要是有力量，哪儿至于有董卓乱政、群牧割据啊，恐怕曹魏亦无以代汉也——这是个血泪教训，新的朝代必须汲取。

曹德也正是受此影响，趁机为这一观点来试探曹操的想法——若真封建，说不定他这一支也能给封个实有领土的公国呢。

而且是勋还知道后世之事，曹魏数代而亡，就有人提出来，那是待同姓太苛的缘故，所以等到司马家上台以后，立刻改其道而行之，大封同姓，结果又闹出来“八王之乱”。是勋是不赞同曹魏待同姓过苛这种说法的，固然曹丕把他几个兄弟全都圈起来，待遇还不如汉末的诸侯王，可是从曹真到曹爽兄弟，那都掌握着国家大权啊——难道就因为传说曹真原本姓秦，所以把他这一支都不算姓曹了？

曹休可是正经姓曹的，曹丕、曹叡父子可也待他不薄啊。

曹氏失柄，司马家上台，那是由多方面因素综合起来所酿成的必然结果，其中就包括曹爽太过肆无忌惮，跟是否封建真的毫无关联。