求阙斋读书录卷一（第4/14页）

国藩按：刘毅之彭排、马璘之排，即古之盾也，崔延伯之排城则较大矣，殆与《周礼》之藩盾、《六韬》之大橹相类。

《田仆》：“设驱逆之车。”注：“逆衙还之，使不出围。”

衙还，谓遮列之。

《职方氏》：“其畜宜六扰。”

此即《左传》扰龙之扰。

《撢人》：“使万民和说而正王面。”

此面字与《书》之“面稽天若谋面用丕训德”，均不甚可解。

《秋官·大司寇》：“使州里任之，则宥而赦之。”

此即今令人取保，乃释放犯人也。

“凡庶民之狱讼，以邦成弊。”注：“邦成，若今决事比也。”

今六部皆查成案，刑部又有比案，即邦成也。《士师》“掌士之八成。”疏：“八者皆是断事成品式。”

《朝士》：“凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪。”注：“若今时无故入人室宅。”

按：家人，即庶人也。《鲁世家》“为家人”，《晋世家》“迁为家人”，皆庶人也。

《野庐氏》：“比国郊及野之道路。”注：“比，犹校也。”

按：比，犹言展省也，今世曰稽查也。

《司仪》：“不朝不夕。”注：“不正东乡，不正西乡。”

《尔雅》：“山东曰朝阳，山西曰夕阳。”即以朝夕为山名也。春朝朝日，秋夕夕月，即以朝夕为祭名也。

《冬官·考工记》：“车轸四尺。”注：“轸，舆后横木。”

按：轸，当在车箱之底。舆底之轸，驾于轴上，其间惟有两伏兔贴之耳。“轵崇三尺有三寸”。注：“郑司农云：轵，也。元谓轵，毂末也。”

按：轵者，毂上众凿所以内辐者。

“加轸与焉”。注：“，谓伏兔。”

按：，即也。汉时谓之伏兔，唐时谓之车屐。在轴之上，轸之下，两头各施一，中空见光也。

“视其绠欲其蚤之正也”。注：“蚤，当为爪，谓辐入牙中者也。”

按：辐之一头壮者入毂，谓之轵；一头纤者入牙，谓之蚤。

“信其桯围，以为部广。部广六寸。”

戴氏曰：“盖斗谓之部。部广六寸，厚一寸，中隆一分。”国藩按：二十八弓共一部，犹三十辐共一毂，以其隧之半为之较崇。阮氏曰：“，立木达辄，谓之较。”国藩按：阮君之意，以为车旁之板。凡板必有柱以维之。柱在三尺三寸以下则直立，其三尺三寸以上则势向外曲，如角之张，则较也。同一车耳也，在板谓之辄，在柱则谓之较。两角外张，有开张宽广之象。故《诗》美武公曰：“宽兮绰兮，猗重较兮。”

“参分轵围，去一以为围。”

戴氏曰：“式下人所对谓之。”阮氏曰：“，横也。”国藩按：者，车箱两旁午交之木。直者曰轵，横者曰。如窗之格，如窗之纸，无则辀板无所附矣。

“任正者，十分其辀之长，以其一为之围。”

戴氏说，任正，即车辀也。阮氏说，在后轸之下，别有一任正木，为辀所植根之处。其说甚长。国藩谓：任正即后轸，其围较左右三轸更大耳。

“十分其辀之长，以其一为之，当兔之围。”

戴氏曰：“两之间，谓之当兔。”阮氏曰：“当伏兔者，谓之当兔。”国藩按：当兔，亦一横木也。后轸、前轸与中间之当兔，凡三横木，如三字，辀午贯其中，则如王字。当兔之下，正与轴相值。二上衔、当兔木下衔轴之处，如屐形，可衔可脱。衔当兔之处，则连为一体，一成而永不脱耳。