经史百家杂钞卷二十（第4/22页）

蔡邕／朱公叔坟前石碑

维汉二十一世延熹六年，粤四月丁巳，忠文公益州太守朱君，名穆，字公叔，卒于京师。其五月丙申，葬于宛邑北万岁亭之阳，旧兆域之南。其孤野受顾命曰：“古者不崇坟，不封墓，祭服虽三年，无不于寝，今则易之，吾不取也。尔其无拘于俗，无废予诫！”野钦率遗意，不敢有违，封坟三板，不起栋宇，乃作祠堂于邑中南阳旧里，备器铸鼎，铭功载德。惧坟封弥久，夷于平壤，于是依德像，缘雅则，设兹方石，镇表灵域，用慰其孤罔极之怀。乃申词曰：

歆惟忠文，时惟朱父，实天生德，丕承洪绪，弥纶典术，允迪圣矩。好是贞厉，疾彼强御，断刚若仇，柔亦不茹，仍用明夷，遘难受侮。帝日“休哉！朕嘉乃功，命汝纳言，允汝祖踪！”父拜稽首，翼翼惟恭，笃棐不忘，夙夜在公。昊天不吊，降兹残殃，不遗一父，俾屏我皇。我皇悼心，锡诏孔伤，位以益州，赠之服章。用刊彝器，宣昭遗光，子子孙孙，永载宝藏！

蔡邕／贞节先生范史云碑

先生讳丹，字史云，陈留外黄人，陶唐氏之后也。其在周室，有士会者，为晋大夫，以受范邑，遂以为氏。汉文景之际，爰自南阳来，家于成安，生惠。延熹二年，官至司农廷尉，君则其后也。君受天正性，志高行洁，在乎幼弱，固已藐然有烈节矣。时人未之或知，屈为县吏，亟从仕进，非其好也。退不可得，乃托死遁去，亲戚莫知其谋。遂隐窜山中，涉五经，览书传，尤笃《易》与《尚书》。学立道通，久而后归，游集太学。知人审友，苟非其类，无所容纳；介操所在，不顾贵贱。其在乡党也，事长惟敬，养稚惟爱，言行举动，斯为楷式。郡县请召，未尝屈节。其有备礼招延，虚己迓止，亦为谋奏，尽其忠直。以处士举孝廉，除郎中、莱芜长。未出京师，丧母行服。故事：服阕后还郎中，君遂不从州郡之政。凡其事君，过则弼之，阙则补之，通清夷之路，塞邪枉之门，举善不拘阶次，黜恶不畏强御。其事繁多，不可详载。雅性谦俭，体勤能苦，不乐假借。与从事荷负徒行，人不堪劳，君不胜其逸。辟太尉府，俄而冠带。或以群党见嫉时政，用受禁锢，君罹其罪，闭门静居，九族中表莫见其面。晚节禁宽，困于屡空，而性多检括，不治产业。以为卜筮之术，得因吉凶道治民情，以受薄偿，且无咎累，乃鬻卦于梁、宋之域。好事者觉之，应时辄去。禁既蠲除，太尉张公、司徒崔公前后四辟皆不就。仕不为禄，故不牵于位；谋不苟合，故特立于时。是则君之所以立节明行，亦其所以后时失途也。年七十有四，中平二年四月卒。太尉张公、兖州刘君、陈留太守淳于君、外黄令刘君，佥有休命，使诸儒参按典礼，作诔著谥，曰贞节先生。昭其功行，录记所履，谋于耆旧，刊石树铭，光示来世。铭曰：

於显贞节，天授懿度，诞兹明哲，允迪德誉。如渊之清，如玉之素，溷之不浊，涅之不污。用行思忠，舍藏思固，伯夷是师，史是慕。荣贫安贱，不恡穷迕，甘死善道，遗名之故。身没誉存，休声载路。

蔡邕／袁满来墓碑

茂德休行，曰袁满来，太尉公之孙，司徒公之子。逸才淑姿，实天所授，聪远通敏，越龀在阙，明习《易》学，从诲如流。百家众氏，遇目能识，事不再举，问一及三，具始知终。情性周备，夙有奇节。孝智所生，顺而不骄；笃友兄弟，和而无忿。气决泉达，无所凝滞。虽冠带之中士，校材考行，无以加焉。允公族之殊异，国家之辅佐。众律其器，士嘉其良，虽则童稚，令闻芬芳。降生不永，年十有五，四月壬寅，遭疾而卒。既苗而不穗，凋殒华英，呜呼悲夫！乃假碑旌于墓表，嗟其伤矣，唯以告哀。