第41章 大风歌（四十一）高祖还乡（第2/5页）

刘邦整个这次回乡待了差不多二十天的时间，先待了十几天，人家又挽留他又留了三天，加起来将近二十天。而且这个时候刘邦的健康非常不好，身体状况非常差，他在起兵平叛之前已经得了重病，不想去，最后是不得已去了，去平叛又受了一次致命的箭伤，雪上加霜，所以在这个时候，他在这个故乡待了差不多二十天的时间，应当说这个时间是足够长的。

画外音：

刘邦阔别故乡十多年后，终于借着黥布叛乱的机会重回故乡，但此时他的身体不太好是需要好好休养的。但刘邦在故乡不仅和乡亲们开怀畅饮，还创作了一首《大风歌》，又免除了沛邑和丰邑的租税，可以说是事情多活动多，可见刘邦对这一次故乡之行事非常重视的，那么身为皇帝的刘邦为什么对这一次的故乡之情这么重视呢？

王立群：

原因不外乎两点，第一是布衣出身，第二是衣锦还乡，就这两点。你再看刘邦的儿子，他的孙子，他的那些子孙们将来对故乡的感情，都没有刘邦深，因为他们从小是长在宫里边，而刘邦是在自己的故乡生活了48年，外出只有15年，所以比较起来，刘邦他从小的伙伴，他那个乡亲，48年就意味着这一生大半辈子是在沛县度过的，所以他和家乡的感情特别深，这只有布衣出身的皇帝对自己的故乡才有特殊的感情。当然还有另一点，他成功了，他是衣锦还乡，光宗耀祖，还有一个巨大的心理满足，所以刘邦这次回乡是非常重视的。

当然刘邦这次回乡在中国历史上留下来了两个重要的事件，第一《大风歌》，第二高祖还乡，这两件事对后来影响非常之大。我们举一个例子，《新唐书·礼乐志》记载了唐太宗李世民有一次还乡的故事，李世民大家可知道，李世民他可不是一个平民出身的人，他的父亲就是唐国公，可以说他是一个贵族出身的人，李世民出生地呢，是出生在武功郡的庆善宫，出生在一个宫殿里，在贞观六年的时候李世民曾经回过一次武功郡，《新唐书》有几句记载非常有意思，《新唐书》这样记载的，说李世民回到家乡以后呢，“晏群臣，赏赐闾里，同汉沛苑”，这话什么意思呢？说李世民回去以后召集群臣们喝酒，而且和那个武功郡的街坊邻居们普遍给了赏赐，他把这一次回乡的活动比作什么呢？“同汉沛苑”，相当于刘邦的高祖还乡。而且李世民还写了一首诗，叫《幸武功庆善宫》，皇帝到哪儿去叫“幸”，武功郡的庆善宫，这个诗中间有两句写得特别有意思，和刘邦的《大风歌》和高祖还乡关系非常密切，这两句诗是这样写的，“共乐还乡宴，欢比《大风歌》”，这个话的意思是什么意思呢？他说我这次回乡那个欢乐和高祖还乡，汉高祖刘邦的还乡是一样的，我写这首诗可以比得上《大风歌》，所以叫“欢比《大风歌》”。这里边就牵扯到李世民对《大风歌》的理解，李世民认为《大风歌》是一首欢歌，所以他才有一个“共乐还乡宴，欢比《大风歌》”，上一句有一个“乐”，下一句有一个“欢”，所以照李世民看来，《大风歌》就是一个胜利者的欢歌。

但是我读《史记》读《大风歌》我不这样认为，我认为《大风歌》是个胜利者的哀歌，不是一个胜利者的欢歌，大家听听那么三句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。是欢歌还是哀歌呢？我认为是哀歌。有三点理由，第一，我们先看这次刘邦还乡是谁在欢，那我们先看文献记载，文献这样记载：“沛父兄诸母故人，日乐饮极欢，道旧故为笑乐”，这话的意思就是说呢，沛县的父老兄弟故人高兴得不得了，天天在喝，谁在乐啊？乡亲们在乐，没有写刘邦，当然刘邦肯定也有高兴。第二，刘邦这次回去的真实内心是欢乐吗？我认为不是，因为这里边有两点透露出来了，一个，刘邦唱的《大风歌》唱着舞着“泣数行下”，哭起来了。当然，你也可以说那是“乐极”，但是别忘了“乐极”后面还有两个字“生悲”。另外第二个例证，就是刘邦说了，他说“游子悲故乡”，他说我现在住在长安，但是千秋万岁以后我的灵魂永远是心系故乡的。这个时候我认为刘邦欢不起来，他乐不起来，欢不起来。