第二十五章 阶级论（第5/5页）

如果仅仅是从这方面看，东方一直以来都是文明的，不像欧洲还有愚昧的中世纪。

但是别忘了，东方虽然没有神学思想，但是东方有儒家思想，有帝王的限制。

欧洲人解放了思想，他们能立即进入快车道。但是东方依旧被帝王和儒家思想限制住在。

所以，当欧洲人从愚昧中走出，他们迅速摆脱了桎梏，开始了大跃进式的发展。

即便如此，他们也用了几百年才追上了东方。

可是停滞不前的东方在两百年后，又遭遇了异族残酷统治，社会倒退，最终落后于白人。

朱瞻基一直在关注欧洲的文艺复兴趋势，却不知道该如何限制对方，因为哪怕是最残酷的统治，也不可能压制住人的思想。

而且，因为大明占据了直布罗陀，占据了克里特岛，打压了奥斯曼，开挖了苏伊士运河。东西方的交流更促进了他们的思想解放速度。

在原本的历史中，教皇国在这个时候依旧强势。

但是现在，欧洲人都知道大明人根本不信神，只信任皇帝，却比他们更文明。

所以如今的教皇，在欧洲人心中的地位也是直线下降。

而且，因为美第奇家族的佛罗伦萨有大明的支持，教皇国根本不敢直接对付佛罗伦萨，这又降低了教皇国的威信。

现在，欧洲人的思想解放速度加快，朱瞻基却没有一种有效的手段来诱导他们的思想转变，只是依靠政治，军事，经济手段来限制他们，这样并不安全。

而且思想的解放与大明现在的统治架构，更是有不可调和的矛盾点，这种思想解放，甚至能直接影响到大明的社会稳定。

朱瞻基身为皇帝，在稳固汉人对世界的统治之余，当然希望自己的子孙后代也能永远统治下去。

他却不得不防备欧洲文艺复兴的思想解放，对大明的影响。

而这个时候，他看到了张瀚这个年轻人的思想中的闪光点，给了他一些启示。

张瀚当然不像马克斯一样，现在就提出了资本论。

但是他根据大明的统治架构和欧洲的神权架构，写出了阶级论这个核心观点。

虽然这个思想还不成熟，但是却让朱瞻基看到了如何诱导人类思想转变的一个方向。

那就是阶级！