第四百二十六章 大道（四）（第2/3页）

这大话说的……黄庭坚都有拂袖而去的冲动了。陪着武好古一起上门的米芾也只是摇头。虽然武好古是有些门道的，一个“酒中仙”已经让开封府71家正店（除了潘楼）感到头疼了，而《花魁》画册和《文曲星》杂志采用的“线装法”现在也被认为是装订书册的最佳方法。更不用说《花魁》画册和《文曲星》杂志的成功，以及足以盖过《吕氏乡约》的《共和商约》了。

可是武好古居然说出“关洛之学不足论”，就有点不知天高地厚了！

“伊川先生可是向家师推荐你入门的。”黄庭坚眉头皱着。

程颐和苏东坡之间的关系并不好，两人在司马光葬礼上因为吊丧的礼仪问题起了争执，后来又因为要不要在大相国寺吃肉的问题再度结怨——都是鸡毛蒜皮的小事儿，不过也反应出苏东坡讨厌程颐的古板。

不过古板也可以解释为坚持原则，程颐绝不会因为武好古通过弟弟送了一万缗谢礼，就在荐书上说好话……这是毋庸置疑的！所以他的推荐，足以让苏门上下对武好古另眼相看。

“伊川先生的道不是给我们这样的人听的。”武好古说，“我们又有何必要去论呢？如果去和伊川先生论大道，那就是不懂他的道了。”

“你懂他的道？”黄庭坚瞪圆了一对吊眼，惊奇地看着武好古。

他并不知道武好古在共和楼上同韩忠彦、范纯仁的一番论道——这年头消息传播可没那么快。

“懂啊。”武好古笑道，“吾有子义勇，甚为顽皮，乳母尝以言语哄骗之，或言虎狼，或言敲打，或说弃之不管。涪翁以为下官要去和吾儿的乳母论理吗？”

原来在武好古心目中，程颐的“天理”就是骗小孩的话……哦，不是骗小孩，是骗无知妇孺的！

“何以如此不屑？”黄庭坚当然明白程颐的道理是骗人的……要连这个都不明白，怎么能称“苏黄”呢？

不过他还是有点看不惯武好古的态度。

“非也，非也。”武好古道，“非不屑也，乃不同路也。吾儿年幼无知，需要言语哄骗。天下无知者颇多，亦须有人去骗。若我儒学不去骗，那么佛教、道家、西方十字教、天方教就要来骗了。与其让人来骗，不如我们儒生自己去骗。所以伊川先生所为是有意义的，苏门学士想要柔和佛儒道三家之论，也是对的。只是骗无知妇孺的道理，不是下官想要寻求的道。”

呃，好好的道理，怎么出自武好古的口中就这样了呢？不会好好说话吗？我们儒家怎么就成骗子了？

黄庭坚自是眉头大皱，不过也没法反驳。因为武好古已经把程颐的理学说破了，还怎么驳？难道说自己相信虚无缥缈的天理？这不是说自己的无知妇孺吗？

“那你想怎么追寻自然之道？”黄庭坚又问。

“从小道开始。”武好古说，“东坡肉是小道，酒中仙也是小道，无数这样的小道汇集在一起，才会够成自然大道。我辈儒生虽然穷其一生也不可能触及大道之万一，但并不等于要放弃追求自然小道。只有我们一代代孜孜不倦的追求，在未来才有可能触及自然大道。这就是我的道！如果东坡先生能收我入门，我将在云台山，将在界河商市开办学院，专门研究和寻找自然小道。还会奏请官家向西方派出使团，去寻求他们的自然小道。”

这个家伙还真是个大儒啊！黄庭坚这下总算明白程颐为什么要推荐武好古入苏门了。

因为武好古真的是一个可以光大苏门学问的大儒……也许再过个二十年，世间没有人再会说“苏黄”，就只剩下“苏武”了。

黄庭坚沉默了一会儿，最后点了点头：“崇道，你的确可以做先生的弟子。我会和你一起去海州，推荐你入先生的门下。不过我有个条件……我不赞同你的《共和商约》！你要追求自然小道我是赞同的，我辈儒生不能靠瞎话做学问。但是你在界河商市的所为，却是取乱之道！侯师圣的看法是对的！所以今后你不能利用苏门学士的名义推广《共和商约》。”