第167章 《繁荣》(下)（第3/6页）

每一个学派的观点都有可取之处，但这就是每一个学派传承者，真实的想法吗？

起码电影中的各家传人都不是圣人，有人贪生、有人逐利，并没有人愿意和公输子一同前往咸阳。

“君子不立于危墙之下”、“法莫如一而固”，可谓是巧舌如簧。

水淮桑不止一次向公输子抱怨过这些人贪生怕死。水淮桑只是很冷静地说道：“世人皆颂仁义，皆因世人缺之、乏之。”

所有的历史经过不断的压缩后，形成了一个个呆板符号，反而让人忽略了人类真正的复杂性，而秦砚就是通过剧情在反思这些文化符号。

观众们能够很轻松的带入公输子、水淮桑的角色，一个是现在墨家巨子，如果另外一个不出意外，则是下一任的墨家巨子。

同样他们也不是完美的存在，易怒、不知变通、偏激……

剧情通过很多小的事件和华丽的画面联系在一起，让观众们看得如痴如醉。

首先剧情得有趣，否则观众才没有闲情雅致听秦砚说教。

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公输子一开始认为始皇是想要把所有学派给全部铲除，从而获得学派的气运九鼎。

但是和百家传人接触后，公输子又有了不同的看法，很多学派已经失去了活力，气运自己就在流逝，只要秦王朝不断扩张，天下气运自然会慢慢的流入始皇手中。

始皇大可不必冒天下之大不韪做出这的追杀之行，民间的怨声载道，让始皇的统治已经出现了裂痕与危机。

水淮桑也和公输子讨论过这个问题，他说道：“巨子，我总觉得始皇应该有什么难言之隐，他才迫不得已做这些决定的。”

但公输子还是咬着牙说道：“能有什么难言之隐，其心不仁，其行不义，那就是错误的。”

对于公输子的想法，水淮桑也没有办法改变。因为他们墨家讲究的就是名正言顺、师出有名。

这普天之下，处境最差的学派就是追求“兼爱”的墨家，这让观众们都有些唏嘘。

不得已的情况之下，公输子和水淮桑选择独自前往咸阳。

一路西行的路途中，公输子和水淮桑又听到了一些消息，始皇派天下名方士徐福帮他出海去蓬莱仙山，寻找传说中的不老仙丹。

如果是在其他的电影之中，大家会觉得这完全就是无稽之谈，但考虑到《百家》的背景，长生不老的传说似乎又有了几分的真实性。

这一次始皇出咸阳，除了徐福一路向东出海以外，同时始皇也有自己的目的——他要去泰山封禅！

公输子似乎猜到了一些什么，对水淮桑说道：“不行，得赶快去阻止始皇。”

这一路上并不太平，每个观众都能感受到掩藏在繁荣背后的紧张感。有方士军阀作乱，有学派仗势欺人，也有酷吏奴役百姓……

这天下乱世并没有因为六国的同一而结束，反而愈演愈烈。

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卡尔在一旁低声的问道：“你觉得秦始皇会是坏人吗？”

卡尔对于华国的历史不是特别的了解，但是对于秦始皇他还是有所耳闻的。毕竟在世界历史中，秦始皇和亚历山大、成吉思汗、君士坦丁一样，是属于千古一帝。

孔修明摇了摇头，表示他也不知道：“我估计秦导不会刻画一个纯粹的坏人，他一直不喜欢脸谱化的人物。”

很明显孔修明彻底被秦砚的电影给吸引了，开始猜测接下来的剧情，而这就是秦砚电影的魅力。

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这是千载难逢的机会，公输子和水淮桑提前来到了泰山，他们在这泰山之中寻找金石铁木，开始制作机关。

因为他们两人知道以自己的实力完全没有办法正面对抗拥有千万雄兵的始皇，而机关是他们唯一可以依仗的存在。

这一段剧情完全是在炫技，看的观众们惊叫连连。