第16章 野种(完

被旧怨魔尊附身的第二个对象,是人人避之不及的彪形大汉中的一员。

这人为何心存旧怨,谢青鹤大部分是猜出来的。因为,此人的幽怨不能宣诸于口。

李钱可以反反复复地跟服侍的酒客絮说风水种种,借此纾解心内的不甘与怨愤。这人却连相关的话题都得小心翼翼再三回避,惟恐惹人联想。比如,在同桌以刀解肉时,他用筷子。同桌学蛮人白肉沾盐的吃法,他只吃面前酱好的肉。同桌随口说蛮人劫道种种,他一言不发。

他并不知道,他努力想要与蛮人切开联系所表现出的种种,反而让悉心者发现了他的与众不同。

谢青鹤并不想替麻吕亚消解旧怨。

他对麻吕亚的观察,除了与常人不同的特殊习惯之外,还有麻吕亚的神情小动作。

除了一些经过特殊训练的探子间谍,常人很难抹去身上被岁月与经历加诸的种种痕迹,譬如左撇子必然酒杯在右而筷子在左,富贵人家入席会下意识地等着下人小厮来齐整衣摆,杀惯了人的凶徒对人命绝没有一丝敬重……

谢青鹤除了看出麻吕亚对身份的刻意回避,也看出了麻吕亚的冷漠与凶残。

当他将麻吕亚的地魂摄入体内,置入虚无处时,他知道自己的判断没有错。

麻吕亚是个十恶不赦的凶徒。

陈军荡位于永安郡东北,西北面的天虎丘往西延伸,形成了左虎关天险。

换句话说,陈军荡这地方,距离军事要冲太近。历朝历代兵家皆会屯兵于此,随时驰援天险左虎关。这年月交通不便,碰上政事不清明的时候,守关的兵卒想吃点喝点,光靠朝廷下旨分配永安首府调集粮草再运过来……人都要饿死了。所以,几乎所有军队都有一种技能,自己种地。

当然,也有不种地的军队。人家直接靠抢。杀到哪里吃到哪里,比种地刺激舒爽。

最开始兵卒自己种地,渐渐地就有流民在附近聚集,帮着大头兵们翻翻土、拔拔草,懂事的还会给军官们送点土产,交点“税”,驻兵也就默许了流民在虎口边上讨生活。

蛮兵南下之后,前张朝驻兵战死溃亡,又有一支蛮兵驻守左虎关。

前张军队驻扎在左虎关时,也有士卒灌了几坛子水酒,跑陈军荡来调戏小姑娘大娘子,闹到军头儿那里,有给几两银子做聘礼就做成夫妻的,也有女方不依不饶,大头兵被砍了脑袋的。

蛮兵驻扎下来就不一样了。他们直接成队出击,役使男人为奴,妇人为娼。

许多妇人不甘受辱都自杀了,或是纷纷出逃。蛮兵漫山遍野追捕,抓到出逃的妇人就剥皮切肉煮成汤,分而食之。若妇人自杀,则将妇人的丈夫、孩子拆骨下锅。若未出嫁,则食其父母兄弟。

这凶残手段吓得妇女不敢再逃,连自杀都成了祸害家人的罪过,只得忍辱偷生。

受辱就有可能怀孕。

怀孕了,要么落胎,要么生下来。

生下来的婴孩才刚剪断脐带,就会被产妇的丈夫或父亲摔死,溺入便盆。蛮兵对此不以为意,反而哈哈大笑,还有蛮兵专门等在产妇家门口,索要新出生的婴儿,曰,小儿骨酥肉烂。

所幸蛮人对中原大地的统治并不长久,这段历史也没有持续太长时间。

周朝建立之后,陈军荡迎来了一次轰轰烈烈的烈妇自杀潮,上至五、六十岁当了祖母的老妪,下至十三四岁就被蛮兵采撷过的少女,牵手跳河,三代服毒,这家自挂了,那家刺了颈……若你家有个被蛮兵欺辱过的妇人,她居然还没有自杀,简直都不可思议!

当地官府对此欣然支持,还美滋滋地上表龙城,慷慨陈词,嘉其至行,求太祖皇帝旌表地方。

历朝历代能混上“太祖”的开国皇帝,脑袋都没什么大问题。接了这请求表彰烈妇自杀的奏本,周太祖差点没气出个好歹,周太祖是个屠夫出身,没什么文化,就着南京土话喷了足足七千个字,把专门替皇帝“代笔”朱批的侍臣憋得想砍人——卧槽,全是骂人的话,怎么文雅?