第二百九十三章 第一纪元的终结

持杯女是所有“杯中儿”的母亲。

“杯中儿”之所以都有着血色的瞳孔,正是因为持杯女血发血瞳——这是遗传的证明。它跨越了血脉与空间的限制而强行生效。

——没错。

“杯中儿”仪式中,虽然只投入了一方的遗传基因,但杯中儿并非是一人的后代。

无论是男性还是女性使用这项仪式,杯中儿的母亲都是持杯女,而遗传基因的提供者都是父亲。

虽然不具有神血、也不是神裔,但杯中儿依然可以算做是持杯女的子嗣。因为持杯女所持之杯便是她的子宫,“从杯中孕育”这个过程,本身就可以在仪式中被视为“由持杯女孕育而生”。

所以这空荡荡的、除了血之外什么料都没加的杯子中,才能直接诞生出活婴。

而“天车御手”所代表的神已经死去,她留在世上的一切痕迹都应被消除。

但因为“天车之光”,也即是安南将在未来诞生,因此与天车有关的东西都没有被抹除。

真理之柱的存在性是可以跨越时间线的……虽然“可以”不代表“必然”。

如同作为仪式之神的神秘女士,本身就是通过仪式而生的。

而作为欲望之神的持杯女,也是因自己的求知欲而成神;在没有机械之神的古代,精灵们也制造了咒能机械;而曜先生本身便是光,但他同样也是光之一曜。

而当时的精灵中,有一位天才仪式师——他们在得到圣杯之后,突然想到这里可以卡一个Bug。

圣杯是“天车御手”的遗物,是她权柄的象征。

如同“杯中儿的母亲算作持杯女”一样……但若是用圣杯举行“杯中儿”仪式,“圣杯”作为孕育古神之处的概念,就会覆盖掉持杯女的“杯”。那么“圣杯之子”的母亲,就可以算作是“天车御手”。

但第三纪时,“天车御手”已死、安南还未诞生。

当时“天车”成为了按照既有逻辑而行事的规则,所以它才是“平等、崇高而无情之物”。这个描述,实际上是在暗示“天车”是一个具有高权重的程序!

而既然天车只是程序,那么可以理解为“天车的权柄由世界本身代为操控”。也即是说,天车御手便是世界意志本身……那么“圣杯之子”也就可以在仪式中被视为“世界之子”!

——好特么绕的一个圈子。

但也好像很合理的样子……

所以恩底弥翁才会说,自己有着天车御手的血脉、安南是它的母亲……

因为它体内流淌着天车御手的血脉,而如今这个身份已经属于安南了!

安南已经完全理解了,咒能技术到底从何而来的。

精灵们抽取咒能的“脐带仪式”之所以能够以仪式逻辑成立,就是因为当年“天车”尚未诞生,这些“圣杯之子”所具有的特殊性质使得他们成为了世界之子!

就像是……某位人事部门的领导离职后,她所制订的规则依然承袭了下来,也就是所谓的“升华仪式”;而她的印章却被人偷走继续使用,这也就是所谓的“圣杯之子”!

换言之,安南根本不需要考虑怎么断绝咒能。

只要安南能够正常完成升华仪式、正式成为“天车”,那么这个卡Bug抽取世界之血的“脐带仪式”就会自动解除。

随着Bug被修补,那些利用咒能的罪人,也就将不复存在!

“……原来是这样。”

安南喃喃道。

他也已经清楚,这位“天车御手”到底是什么人了。

死于第一纪的神明、与升华之路有关,其仪式存在甚至可以覆盖掉持杯女的“杯中儿”仪式……

虽然仍然不清楚“初代天车御手”的神职与神名,但仅凭这个称号,安南就能得知——这位不知名的女神,就是那位导致第一纪终结的神明。