第153章（第3/3页）

另外，这个故事还暗示了一个问题，最早的字不一定是最正确的字。

而且，没发现吗，这个故事中，又是“谁”提醒了仓颉造字不对？这个人怎么知道对不对？

要言之，早的不一定正确的，晚的也不一定是错的。神话体系可能也是同理。

仔细一想，上古故事尽是谜，没有不是谜的故事，没有不能留意的细节，因此可以提出很多很多问题，某种意义上，《山海经》是谜语合集，满纸细思极恐。

总言之，一旦承认世界还有更高维度，那么，所有时间线、历史顺序等线性时间思维就要抛开。

能做到吗？抛开时间空间，在混沌中寻找渺茫的逻辑线，人类文明承载了多少知识就必须面对这些知识，在混沌中编织逻辑。

文科常被称为伪科学，哲学文学尤其。人们认为自己脑中的想法这么主观，一天变到晚，什么想法观念都有，有什么客观可言。

然而确实有。还有一群在充满相对性变化的主观世界中寻找着客观绝对性的人们。翻开历史一看，稍一检索便是他们建构出来的思想道路。

思考……就要抛开一切限制，让风暴在脑中肆虐，打破认知，不给自己设置任何限制。哪怕有悖实证，不科学，但那又如何。

思考若不自由，知识从何得来？

将时间线抛开后，历史变成了打乱的拼图，没有边缘锯齿，因而想怎么拼凑都可能，什么历史的必然性偶然性，在这样的自由思维里，自然就不再重要。

对，知识的谱系就要以这样的混沌、空无为基础，层层编织，步步自洽。神话体系的重构也是同理。

邢远看着星空，忽然道：“有人发现昆仑了。”