第十四章 老人（第2/8页）

似乎看出了我们心中的疑惑，老人苦笑着说：“没有办法，如果不愿意来喂蜘蛛，那么死后就会被装在木鬼陶罐里，那比死还难受，他们说的‘木鬼转生’，在数年后从神槐中复活，依我看八成都是骗人的。与其死后还要承受无尽的折磨，还不如狠下心在死前来喂蜘蛛，说不定运气好的话，还有可能进入轮回……”

这段话中的信息量太惊人了，我们用了好几分钟才渐渐消化完毕，按照老人的说法，进入雷鸣谷的老人们死后骨骸被封印在陶罐里，明显不是他们主动的行为，只是大多数老人相信了某些人“木鬼转生”的说话，以为将来会有通过某株槐树复活，所以才心甘情愿。

但像眼前的老人这样对此心存疑虑的，会选择进入这个山洞，主动将自己的躯体喂养这里的美女蜘蛛，尸骨都无存了，自然不会被人再装入混有槐木灰的陶罐中。

而且在老人的认知当中，似乎觉得自己原本是不会进入轮回的。要知道现代人，尤其是年轻人大多数在现代科技文明的教育下，绝大多数都不相信轮回这件事。可是这些百岁老人，基本上都是旧时代活过来的，又是处于如此与世隔绝的偏僻山村，可以说世界观早在现代文明普及之前就完全成型了，对于阴间、轮回这些事十分相信，是什么原因让他们觉得自己原本是不会进入轮回的？

“我们之前在一个山包上曾看到过许多装骸骨的陶罐，这些都是进入雷鸣谷的老人的么？是什么人在做这些事的？”

“是啊，都是村子里的老人……嗯？那些陶罐都埋在地下，你们将他们挖出来了？”老人大为惊恐，指着我们的手甚至有些颤抖。

敖雨泽微微一笑，安慰道：“不用担心，你是想说挖出这些陶罐之后，会有人面巨蛾出现对么？我们的人中有一个释比，能够对付这些从人的灵魂和怨念中凝聚出来的怪物。”

“释比……”老人重复了一句，好在整个阿坝地区的，羌族的人数也不少，是除了汉族和藏族外的第三大民族，这些百岁老人就算一辈子不怎么出村子，光是过往的卖货郎或者其他出去的人，也多少都会听到一些关于羌族释比的传说，因此稍稍安定下来，只是神色中还是有些不安，看向我们的眼光，就多了几分警惕。

“你们来这里，是想要干什么？为了那座大墓中的宝藏吗？”老人犹豫地问。

“你也知道这里有一座巨大的墓葬？能说说么？”我连忙追问。

“不要问了，那座墓十分邪门，他们研究了几十年，也没有研究出什么东西来，只是用我们这些老人的骸骨，又在那座墓的外围布置了三槐聚阴阵，说是什么三槐聚阴破三星，能慢慢消磨掉那座墓守护的力量……”老人絮絮叨叨地说。

我们面面相觑，不知道这其中还有这样的缘故，按照老人的说话，也就是说被我们挖出来的陶罐，很可能只是其中一部分，这样埋藏陶罐的地方，应该还有两个。

“你一直说‘他们’，‘他们’是什么人？这一切都是他们搞的鬼吗？”我深吸一口气，觉得自己离真相越来越近了。

“不知道，这些人自称是‘神的使者’，不过，他们身上也的确有些神奇的力量。别的不说，至少……至少村子里的人在喝过他们提供的圣水之后，寿命都长了不少，百岁老人根本不稀奇。”老人犹豫片刻之后，终于还是回答道。

“这些人，应该就是JS组织的人，他们有可能在利用村子里的人追求长命百岁的心理，在做什么大规模的实验。”敖雨泽凑近我的耳朵，以极低的声音说，很明显她不愿意这些话被老人听见。

我点点头，这样的做事风格，的确和JS组织十分像，尤其是他们一直在试图制造五神的仿制品，一群连“神”都试图复制的人，自称神的使者，那完全算是谦虚了。