第三百七十九章 典有误,厉王顾

叔孙通还是走了,这位有着灵活道德底线的大儒,满带着遗憾与期待,离开了这个有了些起色的盛世。

叔孙通几次变换门庭,擅长奉承,甚至可以为了君王编造典故,明明是一个儒家正宗,却做着与道德理念完全相悖的事情,甚至在对待刘邦,刘盈,刘长的态度上,让人都怀疑他是不是偷偷投了法家的术派,阿谀奉承到了极点。

他完全不在乎,也不重视自己的名誉,通过各种“小人”的办法取得天子信任之后,他又变得十分坚决,为大汉制定礼法,并且严格遵循自己所制定的礼法。说他贪生怕死,可在大义之前,他又敢交代后事,去找吕后对峙。在当初刘邦想要废刘盈立如意的时候,叔孙通是第一个起身劝阻,又以死相逼的。

他说:“如果您一定非要废掉太子另立小的,那我就请求死在您的面前。”

他的一生,都在为儒家而奔波,在儒家毫无地位,鲁儒将高皇帝得罪死的时候,他为儒家保留了最后一点烛火,让儒家有了再度崛起的机会。

有人说他“为大义而不拘小节,乃汉家儒宗!”

有人说他:“蛊惑君王使古礼失传,无德之小人!”

儒宗也好,小人也罢,这位复杂的老儒生还是离开了。

叔孙通的弟子们告诉刘长,叔孙通在三年之前就已经是重病缠身,可是他一直都是咬着牙挺着,甚至还拖着病体前往燕国,在燕国设立了两个县学,又前往齐国,在齐国设立四个县学,本来还准备前往南越的,只是到了长沙国一代,就已经有些扛不住了。

说实话,刘长跟叔孙通并不亲近,甚至在很长的一段时日里,刘长都看不起他,甚至在唐国养了一条犬,就叫通。可随着年龄的增加,对叔孙通这种充满了斗志,从不隐藏自己的目的,不会为自己先前的所为寻找理由,公然说自己乃奉承小人的人,刘长还是有了一些敬意,在叔孙通为刘长做启蒙之事的时候,他也让刘长看到了自己的斗志。

看着安静的躺着接受弟子们跪拜的叔孙通,刘长给出了自己的评价,“实大汉之儒宗也。”

叔孙通派人邀请刘长前来的时候,刘长怎么也没有想到会是这样,他还以为叔孙通是又要告知自己,又多设了几个县学,跟陆贾又有了什么新的想法。

刘长长叹了一声,神色落寞。

叔孙通在儒家本身并不是很受待见,在他逝世的消息传出之后,前来祭拜的大儒也只有寥寥几个,除却他本派的弟子们之外,前来祭拜的大儒居然就只有一个浮丘伯和陆贾,这让刘长有些难以置信。

陆贾是最早就赶来的,当他看到叔孙通的遗体的时候,沉默了许久,他跪坐在叔孙通的面前,低声说了很久,刘长他们离着远,也没有听清楚他在说什么,只是当陆贾回来的时候,很是严肃的说道:“陛下,希望能将这件事交给我来继续操办。”

刘长原先也是这个想法,启蒙的事情,如今除了陆贾确实也没人能接手。

浮丘伯也是个不错的人选,这些年里培养出了无数弟子,可问题是,浮丘伯跟叔孙通最大的区别是,浮丘伯更专注与学问,他的学问很深,可是真的要做什么事,动手能力就远不如叔孙通了,他可以在太学里当一个老师,可以成为儒家在诗领域里的大贤,可没有办法承担这样的重任。

陆贾是能当说客,能写文章,能治理国事,能搞学问,各方面都是顶配的大才,做启蒙肯定是最合适的。

刘长吩咐吕禄帮着叔孙通的弟子们来操办好后事,他还有一件事,那就是追封之事。叔孙通没有打过仗,故而没有侯爵,他也是少数没有爵位的大汉重臣,刘长决定按着故籍追封他为薛侯,给与他应有的开国大臣待遇。