第152章 骨头敌不过棍棒

谁是这片土地上的主人?

是印第安人?洗洗睡吧,梦里啥都有。土地的主人从来都是要看谁的拳头硬!要不然,顶多就是原住民而已。

主人?

你配吗?

这是最简单不过的道理,无论是那些白人在新大陆做了多少恶,犯了多少罪,杀了多少人,但他们为什么能成为这片土地上的主人?

说白了,就是人家通过战争赢得了这片土地的生存权。

说一千道一万,都无法改变这个现实——现在白人才是这片土地上的主人,即便是主人,他们凭什么让华夏人在这片土地上生存?

你不能用拳头,用枪炮赢得生存,那你就活该被人家统治,被人家欺负。

这不是什么话语权的问题,也不是什么文明与野蛮的问题,最实际的问题就是,人家用拳头打出来的生存权,凭什么要和你分享?

你人多怎么了?

印度人更多,不还是让英国人殖民,华夏人多,不还是让满清奴役。

“所以,我们必须要全民皆兵,非如此不能生存,非如此不能自立!”

尽管主公的话说的铿锵有力,但是孙幕礼几乎本能的说道。

“主公,国虽大好战必亡……”

不等他说完,朱先海就冷笑道。

“可忘战的话,就不是危了!而是亡!不仅仅是亡国,甚至是要灭种的!”

被主公这么一训,孙幕礼的后背顿时冒出了一阵冷汗,要不是因为坐在椅子上,估计早就下跪请罪了。

环视着众人,朱先海冷哼道。

“往后,不要拿什么‘国虽大好战必亡’之类的话圣人训来说事,所谓的圣人之说,实际上都被历代统治者为维护其统治的需要,对孔圣人精神作了篡改,使之名为孔实老庄,孔圣之说主动、主进取、主群、主刚、主争竞、主责任;而所谓老庄之道,主静、主保守、主分、主柔、主退让、主放弃,”

本质上孔孟之学是主竞争,甚至主战的。而从汉代董仲舒为迎合汉武,用黄老之学,尤其是老庄之道对儒家学说进行的曲解的那天起,所谓的儒家就是一层皮,什么“外儒内法”的说法,不过只是取了法家辱民、弱民、贫民等理念内核而已,但秦朝两世而亡的教训,又让汉代统治者不能不吸取。于是乎,主柔、主退让、主放弃、主顺从的老庄之道,就成了最好的选择。

从此之后,历朝历代的统治们不断以法家的“辱民、弱民、贫民”的治民内核对“儒学”加以“解释”,又以老庄之道对弱民思想加以掩饰,最终目的不过就是为了维持君主的统治。

“更有甚者,历代君王文臣为了维持他们的统治,推行的是弱民之策,古往今来有几个帝王将相主张尚武,我华夏流传诗词,不是描写从军之苦,就是战争之惨,鲜有从军乐者,至于‘不斩楼兰终不还’之句,则如麟角凤毛之不可多得。这样的作品让人读之‘垂首丧气,黯然销魂’。而中国的小说呢?非佳人则才子,非狐则妖,非鬼则神,或离奇怪诞,那些小说里,又有多少描写大丈夫血洒疆场,护国卫民的丰功伟绩?而且民间更有‘好汉不当兵,好铁不打钉’的谚语俗话,更有甚至父母长辈还经常以这句话来教导子孙,如此种种毫无尚武之风,国家又怎么可能不亡?民族又怎么可能不为异族所奴役……别忘了……”

盯着他们,朱先海的脸色沉静。

“你们都是汉人!”

这下,在坐的众人都微微发抖了,他们意识到眼前的这位爷绝对不是说说,人家是认真考虑过这些事的,而且已经下定了决心,甚至……汉人!

这位爷姓什么?

叫什么名字?

他们都是读书人,又焉能不知道那字辈里的意思。只不过他们都聪明的不去戳破那层窗户纸而已。