第四百一十五章 妙有法（第3/4页）

话语落下，以德妙为核心，诸多源自于洞天之中的道则法理，不断涌出，汇聚到弥罗的身边供他参考，方便他调整自家妙有境内部法力的运转。

特别是三十三玉阙清虚天以伴生之宝为核心，镇压太虚幻境而成型，又经千年梳理而大成的特殊性质，更是在弥罗的伴生之宝下显露无疑，给与他非常大的参考。

昔日被弥罗融入妙有境中的两件宝物，乾坤金印和琉璃净瓶的虚影再次浮现于妙有境内。

前者诞生于函夏群仙重组太虚幻境，改造洞天之时，收拢的乾坤二气，可以稳固灵境虚空，浑厚灵境根基，加快灵境向着洞天福地方向推进速度。

后者虽然只是虚灵法宝，但其本质乃是天外某个乾坤孕育的天地灵宝，只是受到那方天地破碎的影响，本质受到了重创，但经六官修复，底子还是保留大半，拥有诸多奇妙功效。

此宝在落入妙有境之后，先后作为了弥罗天界化仙池、桃林净水以及西方须弥山八德池水的源头，也是妙有境过去诸多灵池的根基之一。

后来在弥罗参悟玄冥真水、无形真水和碧落黄泉的时候，此宝也是有所提升，成为了运转妙有境三界水道核心的宝物之一，算得上是弥罗整合之后，八部之中的水部至宝。

而这两件宝物，因为本质较高，以及内里太虚幻境、天外乾坤本源的些许残留，一直和妙有境有些许隔阂。哪怕弥罗多年以来日夜祭炼，也难以撼动那层阻隔，只能通过每年祭天的时候小心翼翼的洗练二宝，一点点抹去最后的不契合。

如今，借助三十三玉阙清虚天中妙有宗的法门作为中转，德妙道人的法力为粘合剂，将弥罗过去修行之法，祭天遗留感悟，以及两件宝物的本质串联在一起，彻底将二者融入了妙有境内。

冥冥之中，宝卷之中也是似乎要多出两个名字，同先前被毕钵罗觉拿走的慧珠、阿宫拿走的四值宝卷。太岳府君拿走的生死簿排列在一起。

可以感受到弥罗气息变化的德妙道人满意的点了点头。

他周身异象一点点暗淡下去，看着弥罗道：“我现在还剩下一点时间，你有什么问题，就快点问吧。”

“敢问掌门，天一境界突破炼神还虚境界，可有什么关键，或者炼神还虚境界又有什么特殊性，我听闻此境也可称之为地仙境，是否是真的。还有炼神还虚境界是否……”

弥罗没有丝毫犹豫，也没有一点不好意思，问出了一连串的问题。

德妙听闻后，连连点头：“虽然早就看出来你在天一境界已经走到了极其高深的地步，但没有像你对于炼神还虚境界的探索，也有了一定的成果。我从头和你说说吧……”

“天一境突破地仙境，也就是炼神还虚境界并没有什么特殊的关键点，或者说每个人突破需要面对的问题都不一样。至于具体问题是什么，就要看你突破的方向。”

“而炼神还虚境界可以称之为地仙境，其内部大致分为三个小境界，其一为生生不息，这个境界的特色是你要将自身法力核心进一步升华，让其能够在一定程度上形成自我循环，了类似于于小天地中演化大乾坤，做到法力自成循环，哪怕在极其恶劣的环境下，也能确保自身元气的最基本供给。”

“无中生有？”弥罗整个人傻了，德妙道人的这个描述，他听着怎么像是无中生有。

但这句话立刻被德妙反驳：“我等不过炼神还虚，哪能有那无中生有之能，那应当是生生不息的最高境界。至于现在的我，所谓的生生不息之妙，是落在炼神还虚四个字上，炼神便是升华元神，或者说法力核心，还虚是让自身法力同某种概念，某方洞天福地相合，借助洞天福地以及相关概念的力量，对抗无边混乱。本质上同你调动函夏秩序，对抗混沌，借用函夏地脉修行并无太大区别，只是削弱了地域和空间的影响。”