第一百一十二章 玉皇庭（第2/4页）

而这一次，自然神系的暴动，红龙帝国的破灭，还有九面龙神和红龙之间的争斗，以及其余神祇在暗中浑水摸鱼的动作，无不为坦帕斯带来更加强大的加成。

更重要的是，随着龙族神系的动荡，很多神祇就更坐不住了。

弥罗的目光看向默默关注自然神系变化的精灵神系所在位面，蠢蠢欲动的兽人神系，以及诸多类似于巨人神系一样偏向于隐匿神系所在地区。

毕竟如今战争的本源虽然在坦帕斯的手中，但并不代表其余神系就没有类似的强力神祇，远的不说，若是有机会，弥罗也不介意自己的受龙天宇之中能够增加几位掌握【战争】神职或者类似神职的神祇。

‘不过比起自然神职，战争一类的神职在这方面还是比较占据优势的，恰如当年坦帕斯可以通过战胜昔日还是泰格斯的战争之主卡拉苟斯，获得完整的战争神职主权一样，如今战争、争斗、竞争、杀伐等等本源躁动、膨胀，也是更替的好时候，借助争斗的方式获得战争神职主权的新神必然比现在的战神更加强大。’

‘对比起来，自然神职在这次冲突之中必然受到损伤，哪怕概念得到了扩张，潜力有所提升，但无论是哪位自然之神上位，都需要面对近乎半残的宇宙自然环境……’

想到这里，弥罗摇了摇头，目光再次落到了【执符仙翁】的身上，这位掌握教化，带来变数的存在，在这个特殊的时期，也是顺势扩展了一下【仙】这一神职的影响。

弥罗创造的五德体系，更是被【执符仙翁】借用，同仙的概念进行二次融合，在原本的尸解仙体系之外，又增加了功德成仙的理论。

例如一位修行有着的道士职业者可以在自身步入传奇之后，或者九品位格体系的修行之人在将自身凝聚的名字提升到五品之后，便可以用足够多的功德、圣德和福德向昊天元炁海祈求，从中求来虚幻的神位，而后在诸多半神或者神祇的统帅下行使神职，收拢愿力。

一般上，不同的传奇职业者在经九位半神的帮助后，便可以晋升为半神，若是经过九位真神或者八十一位半神的帮助，便可以升入翡翠宫殿，获得仙业，成为类似于准神一流的存在。

整个过程，着重强调了德行的重要性，放低了修为等硬性要求。

此举在此方宇宙无疑是全新的体系，将原本对于某位神祇的信仰转移到了更加广泛的概念上，还将其同一个完整的修行体系联系在一起。

弥罗怀疑，这个体系若是能够将入门的门槛再降低一些，可以顶替现有绝大多数的神祇信仰。

而也正是因为【执符仙翁】的这一举动，弥罗所在的受龙天宇在整个宇宙内的名气得到了更大的提升，最重要的是，因为领悟仙道概念的职业者和凝聚名字的九品位格体系修行之人，对于弥罗的尊称大多是玉皇或者翡翠君主，再或者是玉帝、弥罗帝君等等。

因此，受龙天宇这一称呼，在宇宙内部逐渐被弥罗天宇、玉皇天宇，或者翡翠天宇顶替。

而弥罗所在的翡翠宫殿也有了弥罗仙庭、玉皇天庭、玉帝神庭等等有别于此方宇宙的称呼。

而最终，受龙天宇被大众广泛接受的称呼为玉皇天宇，而翡翠宫殿的称呼倒是保留了下来，但在许许多多的记载中，又多了玉皇庭的别称。

这些信息最终都是反馈到了弥罗处，成为其更进一步的动力，加快了弥罗宝卷之中【玉皇帝君】凝聚的速度，同时带动其余名字的凝聚速度。

例如【长生帝君】就是在仙这一概念再次扩张之后，得到了长足的进步。

最终，伴随着外界争斗陷入白热化，八仙一一升仙的特殊时期，【长生帝君】这一个正二品的名字成功凝聚成型。