第七百九六章 自由是个战场，你不占领敌人就会占领（第3/5页）

你倒是背得挺流利的呢……

李奇说：“对啊，就是因为这样，我们才要把旧时代里这种所谓的自由舍弃掉。”

“可这不是倒果为因吗？”

夏安摊手：“靠律法和强制手段，就算能做到这样的事情，也不等于是大同主义的胜利，那只是强权和暴力的胜利，所以是注定无法持久的。难道不是因为有了对应的社会基础，所以才自然而然的有这样的实现吗？”

“当然我不是说不要律法和强制手段了，律法和强制手段是用来防止社会败坏的，不是用来把社会塑造成理想的模样。律法终究只是托底的东西，社会是什么样子，是靠生产力和生产关系，靠道德等等其他因素共同作用塑造的。”

李奇抽了口凉气，眼前这家伙真的是夏安吗？

他追问：“那你说的正面应对，到底是什么？”

夏安露出自信的笑容：“凡人的自由跟需求是关联在一起的，生存需求获得满足后，高级需求渴望更高层次的自由，包括社会认同和自我实现。这里面既有依靠强权暴力实现的，也就是物化他人，压迫和奴役他人，也有全面发展，让劳动成为稀缺资源的自由。”

“我们把两方面的自由简单的归纳为坏的和好的，坏的我们如果只是简单的舍弃，那么我们在自由上就竞争不过其他社会，尤其是小红和你提到的未来必将出现的金蒲耳世界。因为那是人性基础的体现，我们舍弃掉的话，在自由的总和上就必然小于金蒲耳世界。”

“我认为，大同主义要必然胜利，这部分自由也应该包括在内，让我们在自由的总和上要大于金蒲耳世界，不然又凭什么说大同主义是社会进步呢？没错，大同主义必然比金蒲耳世界更自由！”

果然是邪神啊！

老实说小红刚才说的那些话，也就是这个意思，李奇叹气：“那么问题又绕回来了，这部分自由恰恰是阻碍大同主义道路的，是跟实现凡人全面而自由的发展互相矛盾的，这个矛盾你要怎么解决？”

夏安点头说：“过去我也一直没想明白，不过在思考怎么把萌之正义推及到社会各个层面时，忽然醒悟到了一件事情。”

“那些坏的自由之所以坏，是因为只有通过旧的生产关系，才能让凡人获得相应的自由。”

“比如说嫖娼，没人是为了嫖娼而嫖娼吧，绝大多数人其实就是想解决生理需求。老实说搭公车感觉并不舒服，必须克服很多心理障碍，还要冒很大风险。”

“有吗？好吧，的确也有，就像那些沉湎于肉欲，或者把这种事情当作成就去刷多少人斩的家伙，那是真正的变态。哪个社会都会有极少数反社会分子，钻政机器就是针对他们的。”

夏安果然说出了邪神才会说的话，让大同主义的画风骤然变得邪恶了：“我觉得，到了大同主义社会，这种需求……我是说正常的生理需求，也该是可以随需分配的。”

李奇嘴角抽搐着，极力压制喷这家伙一脸唾沫的冲动。

不得不说，他隐隐已经摸到了夏安的思路，那的确是自己之前下意识忽略掉的方向。

夏安赶紧为给自己的言论辩护：“你得承认，这也是凡人的正常需求，虽然不如吃喝拉撒那么基础，可在这方面无法得到正常满足的话，无论如何也说不上幸福吧？在金蒲耳世界，性冷淡都被当作一种病呢。”

他接着说：“不过这种需求又很复杂，不像吃饭只是一个人的事情。它既有属于私人的一面，比如纯粹的生理需求，打手枪……咳咳，卡琳你别笑！也是能解决的。但它又有社会性，真实的……那啥才会让人得到满足，如果能跟相爱的人那啥，那就是理想和完美的了。”

“重点是在社会性上，用暴力奴役，用社会地位压迫，用金钱物化，这就是在落后生产关系下，人们在这方面拥有的自由。因为只有通过暴力、社会地位和金钱，才能拥有这样的自由。”