第233章 附篇:信笺二(第2/3页)

三,阴阳即生,天地分隔。中间需要一个缓冲。于是就有了“天地人”三才。三才中,最重要的就是“人”。人立乎于天地之间。改变了简单的阴阳。为什么需要一个人的出现,因为,天地阴阳乾坤只是一个客观的存在,在没有观察的情况下,他们可以认为是有,也可以认为是无,只有“人”的出现,才能从第三方的观察角度上发现它们的存在。三才里“人“的这个概念,其实表达的就是意识,能够去观察宇宙和世界的意识。只有这个意识存在,天地乾坤才有了意义。《老子》里“一生二,二生三”,说的三,就是在说意识的事情,这就表明宇宙开始全面了,开始向着一复杂和多样性去发展。三还有一层意识,在古代,人类的数学还没有达到一个高度的时候,三表达的就是很多很多的意思。

四,即四象,四方,四柱,阴阳即分,两两相对,于是就有了老阴老阳,少阴少阳。宇宙万物不再绝对,而是开始了相互影响的变数。古埃及认为物质分四种,即“风火土水”,西方文明的体系因此近代发展的物质属性分别是“气态,离子态,固态和液态。”和我我们中国人想法又有所差别。

五,中国人最为擅长的物体属性——五行!“木火土金水”,将世界的物质分为了五种,五行相生“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”源源不断,万世不息。五行又相克,“木克土,土克水,水克火,火克金,金克木”相互牵制,无法独大。五行中,土的属性最为无奇,但却实其他四德的根本。

古人区分四季,春属木,号发陈,寓于万物滋生,勃勃蓬发;夏属火,号炎上,万物强盛,鼎盛炙热;

秋属金,号从革,盛极而衰,如宝剑入鞘,方可收敛延续;

冬属水,号闭藏,万物谨慎,潜入隐秘,期待发陈。如此生生不息,永不停歇。

唯一的就是一个阙夏属土,有古籍认为阙夏在夏秋之交的某个时间,但是不固定,也有古人认为阙夏分别列于四季的末端,我学疏识浅,也不能辨。

五行所属,让所有的一切从广义到狭义,都能区分,相互联系影响。古人认为世界分五色,分五味,绿色酸味属木,赤色苦味属火,黄色甘味属土,白色辛味属金,黑色咸味属水,五音分宫商羽徵角,木火土金水对应,世界开始变得繁复万端。

六,即六合。五行诠释空间,木属东方,青龙镇守。火南方,朱雀镇守。金属西方,白虎镇守。水属北方,玄武镇守。人独立于中央,应对土,四方之外,人能查辨上下,头顶为上,脚底为下,是为东南西北上下四方六合。

七,古人出行,需要辨别方向,让自己明白在六合中什么方位。所以必须有一个超乎于四方六合之外的参照。于是夜空星辰,最为明确的北极星被古人发现。北斗七星,斗柄永远指向北极星。北斗七星分别为“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”,暗合地面四方,从此人类能确定自己所在。延伸更有四七二十八星宿。

八,尽人皆知的八卦,太极分两仪,两仪分四象,四象化八卦,乾坤,坎离,震巽,艮兑,八个基本卦象显现,分别应对天地,水火,雷风,山泽。世间的万物就统一归类,然后八卦相互组合,在周文王的排演下,生成了六十四卦,这就是先天八卦。我们普通人接触到的八卦形状,几乎都是先天八卦。但是在后来,根据八卦的运转,古人又排列出了中天八卦,和后天八卦。到了现代,道教中运用最广的是后天八卦。

九,九宫。乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫排布的中间加了一个中宫。这就是奇门遁甲的基础了。根据数字,无论横竖,斜向,三个数字加起来都是十五。这个说法。九是个位数最大的数字,在中国认为,表示着最大。位置最高。