第三十七章 封建残余(第3/4页)
余颖的脸色并不怎么好看。
在经历的任务世界,她遇到过太多的父母。
有恨不得为儿女付出一切的父母。
但也有狠心的爹娘。
甚至虐待儿童的,有不少是孩子的亲生父母。
很坑的是,法律上竟然没有规定,要剥夺这种父母的监护权。
让那些可怜的孩子,又不得不回到虐待者的身边。
只希望,有一天能够让孩子远离虐待他们的人。
当然,这种想法她并没有说出来。
而她所要做的是,让更多的人有这种想法:即使是父母给予了孩子的身体,但孩子的一切,还是属于他们自己的。
做父母亲的,有责任把孩子抚养到成人。
因为是他们把孩子带到这个世界。
“真的不明白,既然不想着好好养大孩子,又为什么要生下他们?”旦旦问。
“在这个时代里,就没有什么有效的避孕措施,自然是容易怀孕。那么,也只能是生下来。”余颖回答道。
旦旦听了这话,有些瞠目结舌。
跟着余颖说:“当然,也有人把儿女视为可以买卖的商品,生下孩童后,就卖掉。”
“我并不认同这种作为。”
“因为父母的身份,以及在尽父母的义务过程中所付出的一切,就可以高高在上?”
余颖微微摇首。
“甚至有人视自己的孩子,为自己的私人财产,想打就打,想骂就骂,想卖就卖,这是不对的,是违反人伦的。”
可惜的是,在很长一段时间里,这种思想并不会被认为是错的。
在他们眼里,只要是父母亲说的做的,都没有错时。
“真的可怕。”
“噗!天下无不是的父母!”旦旦笑着说。
这一刻的它,正好也想到这句话。
余颖摇摇头说:“这话当然是假的,父母亲也是人,怎么可能没错?”
“这一点就是儒家的圣人到了,也不可能说自己全部对,从来不会错。”
“所以父母亲当然会错。”
“其实这句话原意是这样的,做儿女的尽量不要直接指出错误,而是尽量婉转地说出来。”
“因为做父母的人,往往年纪大了,有可能承受不起劈头盖脸的指责。”
余颖一摊手说:“现在很多时候,人们都喜欢断章取义。”
“嗯?”旦旦有些疑问。
“断章取义,就是明明原话的主人是一个意思,结果解读的人,在引用时就扭曲了原本的含义。”
“儒家典籍中,还常常有这种情况。”余颖说。
“流传后世的某些典籍都是经过阉割的,为了博取统治者的欢心,学习典籍的人,就进行了删减。”
“除此之外,某些人会只截取对自己有用的话,或者是宣传他们觉得合适的话。”
“比如说有人常常会说:子曰:以德报怨。”
“要是只看这几个字,解释一下,就成了圣人希望大家面对仇人时,也是要施恩的,以和为贵。”
“而不是正面杠。”
“事实上,圣人下面还有一句话,整个含义就是来了个大反转。”
“圣人原本的话是说:以德报怨,何以报直?”
旦旦有些晕。
余颖说:“真的含义是,对仇人是施恩,那么你该怎么对待自己的恩人,只是施恩吗?”
“要是这样做,怎么看,做仇人比作恩人好,因为算计了别人,还和恩人一个待遇,这种情况实在是让人意难平。”
“是啊!原来如此。”
有了后面一句话,则整个话都变了含义。
“以德报怨在我看,就是傻子行为。”旦旦说。
余颖点点头。
她更认同:以牙还牙,以眼还眼。
“同样的,那种理直气壮对儿女说天下无不是得父母的人,往往是并不知道真的含义,拾着鸡毛当令箭。”余颖淡淡地说。
“在我看来,错了就是错了。”