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“但是，就我个人而言，”他继续说，“不需要某个造物主、某个至高无上者的证据，不需要他们起死回生，创造奇迹。要证据的话，我就看着你，看着你们这里所有人，我想：当我们坐在这里思考、谈话、互相提问时，你们的心脏在怦怦跳动，血液在流。外面，树木在吸收阳光，在生长。更远处，星球在转动。这些是事实，没有人有争议——争议，对吧？——这些事情。更多上帝的证据，或者某个更大存在的证据，有什么必要呢？”

修女没有息怒。“那么，你说耶稣基督是谁？”

“非常、非常、非常伟大的灵魂！”仁波切答道，连珠炮似的。他哈哈大笑，高声地咯咯起来。我笑了。房间里的其他人似乎不为所动。

“就这样？”

“就这样？那很了不起啊，不是吗？”

修女皱起眉头。“他不是上帝？”

“是，是，当然是。上帝。对，他是。你也是上帝。我想，耶稣基督说过你们都是上帝。他说，他的天父也是你的父亲，对吧？那你就是他的妹妹嘛，对吧？我想，耶稣基督不怎么想让你崇拜他，而是想让你像他那样行事，内在像他。我觉得他来到这里，是想通过展示我们的内在可以变成怎样以拯救我们。他说，‘天国在你心里’，所以我们应该自问，这是什么意思。”

房间里有几个人若有所思地点着头，但那个修女坚持立场，反对这一异端邪说的柔弱打击。“还有一个问题，”她说，“你在演讲中用到了开悟这个词。我个人不喜欢这个词。你用这个词到底是什么意思？是一种假定的人间天堂吗？一种空无的还是世俗的极乐？请帮我们理解一下。”

“我会帮你的。”仁波切说，然后再次大笑，就好像她已经无药可救，或者他不是这项工作的合适人选。“我会尝试一下。谢谢你的问题。我喜欢这些问题……我觉得，你不喜欢这个词或许是对的。我觉得它可能不是一个很好的词，因为它暗示着……暗示，对吧？”他现在看着我，我勐力点头。“暗示着，你是怎么叫它的，空无。”他哈哈大笑。“我不知道这个空无到底是什么，但或许它意味着不变。终结。我不认为天堂意味着终结。我不相信开悟意味着终结。怎么会存在这种终结？终结会什么样？终结过后上帝做什么，他会无聊的，对吧？他得从头再来，再次创造世界。不，没有终结，我认为。终结就是不再有心跳。好吧，也许如此。但是不再有太阳？不再有生长的树木？好吧。但是不再有宇宙？不再有尘埃，不再有光，不再有原子粒子？这怎么可能？这才是空无，我觉得。对吧？”

“我们是人类，有人类的思想，我们试图用那种思想来理解远远超出我们的东西。就像试图像鱼一样在水下不呼吸地游泳，试图用我们的手臂像鸟一样飞翔。或者试图不用电筒在黑暗里观看。或者……”

我看到他的挣扎。在我看来，比喻不是他的强项。

“或者就像用一个小弹珠撞倒保龄球瓶。不，对我来说，开悟是你眼睛内部的巨大转变，换一种思维，这样你就能理解上帝一点，理解耶稣一点。但也许不是一个转变，而是许多小的转变。你改变你的灵性状态——通过祈祷，通过冥想，通过你的生活方式，通过你决定的思考方式，通过你带着良好意图在这一世学到的教训——然后，经过很长一段时间或者片刻，当它发生时，你看世界的方式变了。从生理上变了。我觉得，如果你是个坏人，或许是个小偷，那么你看世界的方式就是，我能偷什么？你看到所有能被偷的东西。那改变了你头脑的运作方式，让你对真正存在的东西，所有你偷不了的好东西，太阳，人心，等等，视而不见。”他停下来大笑，就好像准备开一个小玩笑。“如果你是个超级喜欢性爱的人，那么你在哪里都看到性，一直看着身体，想着性爱。这个城市靠近波零（保龄）房的地方有家商店，卖性用品、性爱图片。如果你是那样的人，就会知道这家店在哪里。你看……我就知道它在哪里！”