中卷 第十六章 论荣誉（第3/8页）

有些人教导贵族，表现勇敢只是为了荣誉，“仿佛只有别人知道的行为才值得称赞[11]”，他们教导贵族，如果没有被人看到，就决不要去冒险，还要注意当时是否有会将他们的英勇行为告诉别人的目击者，然而在这种情况下，表现英勇的机会数以千计，但就是不会被人发现，这些人这样去教导贵族，会得到什么好处呢？有多少特别美好的行为被埋没在一次混战之中？在如此激烈的战斗中，谁要是有闲情逸致观察别人，就肯定无所事事，他在为自己战友的英勇行为作证的同时，也为自己的行为作了不良的证明。

“真正明智和高尚的人认为，荣誉——我们的天性追求的主要目标——在于英勇的行为，而不是在于被人颂扬[12]。”我所追求的荣誉，是一生安宁，这安宁不是梅特罗道吕斯、阿凯西劳斯或阿里斯蒂帕斯所说的安宁，而是我所说的安宁。既然哲学没能为大家找到通向共同安宁的任何道路，那就让每个人去找自己的安宁之路！

凯撒和亚历山大大帝能有无限伟大的名声，不靠命运又靠什么？有多少人在生活道路的起点就被命运压垮！我们对这些人一无所知，如果他们不是因不幸的命运而中止了自己刚开始的事业，他们也许会表现出同样的英雄气概！凯撒经历了如此多威胁他生命的危险，但我无论如何也想不起在书中有过他受伤的记载。成千上万的人遇到的危险比他小，却因此而离开了人世。无数可歌可泣的功绩因没有见证而销声匿迹，只有极少数的功绩得到了人们的赞扬。你不能总是第一个进入要塞城墙的缺口，或是因走在军队的前面而引起将军的注意，就像你跪在断头台上那样。你会在树篱和沟渠之间被打死，你即使去围攻一个鸡棚也得碰碰运气，你得把四个瘦弱的火枪兵从谷仓里赶出去，你离开部队时，得根据当时的情况独自行动。如果你仔细考虑一下这些情况，你就不难从自己的经验中得出结论：最不引人注目的事情也是最危险的事情；在我们的时代爆发的战争中，阵亡人数比较多的是在不大激烈和并不重要的战斗之中，例如在攻打防守较差的小城之时，而不是在十分著名的战场之上。

有人认为，如果不是在引人注目的场合献身，他就会白白浪费自己的生命，于是，他会去过默默无闻的生活，这样也就会放过许多冒险立功的良好机会。而所有的良机都能带来荣誉，这点我们应该凭良心对每个人进行充分的宣传。“我们的荣誉是我们良心的证明[13]。”

有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下才去做好事，对这样的人不能期望过高。

我觉得在那年冬天剩下的日子里，

罗兰做了令人难忘的事情；

但这些事至今无人知晓，

所以我说不出来并不是我的过错：

因为罗兰总是急于去做这种事情，

而不是急于把做的事情告诉别人；

只有在别人看到的情况下，

他的功绩才会被世人知道[14]。

——阿里奥斯托

应该为履行自己的义务而去打仗，并耐心地等待奖赏，你只要做了好事，不管如何隐秘，都会得到奖赏，即使是行善的想法，也会得到报偿：正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己，而且有这样的好处，就是内心十分坚强，可以抗拒命运的任何打击：

勇敢不会有可耻的失败，

只会有完美无缺的荣耀；

它得到和失去力量，

都不是因为民众心血来潮[15]。

——贺拉斯

我们的心灵要起到自己的作用，并不是为了炫耀自己，因为这是在我们的内心，只有我们的眼睛能够看到：它叫我们不要害怕死亡、痛苦乃至耻辱；它给予我们力量，使我们能够忍受失去孩子、朋友和地位的痛苦；如果有这样的机会，它也会让我们在战争中去冒生命的危险。“不是为了某种好处，而是为了同美德相连的荣誉[16]。”同名誉和荣誉相比，这种好处要大得多，也更值得我们去希望和追求，因为荣誉只是别人对我们的赞赏。