非常夫妻（第5/8页）

　　他眼中光芒微闪：“对这门婚事，你怎么看？你觉得皇上会做这个媒吗？”央金玛关心则乱，听到风声就以为自己马上会被逼嫁人。其实，只不过是一个上层喇嘛对父汗提了这么一个建议，相信他的说辞已经让父汗打消了这个念头。

　　“我没什么看法，只知道央金玛不喜欢。至于皇上会不会做这个媒，就要看父汗联姻的目的是什么，又怎么对皇上说了。如果男女双方情投意合，海誓山盟，父辈一心成全儿女，相信皇上会很高兴顺水推舟，做一回便宜媒人。”

　　“父汗确实很器重罗卜藏丹津，认为不论人品才干，他都是青海那些人里最出众的，年貌也相当。不是为了央金玛，你认为父汗还有什么目的呢？”

　　楚言望着他，淡淡一笑：“和西藏的达赖喇嘛，一点关系也没有吗？”

　　漠西和青海的蒙古各部信奉格鲁派藏传佛教，也就是俗称的黄教。达赖喇嘛不但在政教合一的西藏拥有无上的权威，任免行政长官，握有最高执政权，也是漠西和青海蒙古各部的精神领袖，极受尊崇，并通过上层喇嘛团左右着这些地方的政治决策，影响着各部间的关系。准噶尔的贵族男子从小拜上层喇嘛为师，入寺居住学习一段时间，有些还正式剃度出家，加入喇嘛团。

　　噶尔丹就是个“虔诚”的佛教徒，十岁入藏，师从四世班禅和五世达赖，学经修法，其兄僧格被暗杀后，得到五世达赖的同意和支持，还俗回乡继位。准噶尔汗国的建立，离不开达赖喇嘛的支持和认可。准噶尔铁骑西征东进背后有着西藏黄教势力“建立一个信奉藏传佛教的蒙古帝国”的理想，以及五世达赖和第巴桑结嘉措的参谋策划。

　　噶尔丹成为准噶尔汗王之后，智慧过人雄心勃勃手段高明的桑结嘉措被五世达赖任命为西藏最高行政长官。昔日的同窗好友成为政治上的拍档，从西往东掀起滔天巨浪。五世达赖圆寂，第巴桑结嘉措以“匿丧”，宣布五世达赖长期入定，除他之外不见任何人，将一切事务委托于他。与外界往来的信件文告仍以达赖喇嘛的名义签发，第巴桑结嘉措假“达赖喇嘛”之名而令西藏和蒙古各部，竟把五世达赖之死隐瞒了十六年。

　　以“达赖喇嘛”之名发号施令的二十多年里，第巴桑结嘉措始终力挺准噶尔。噶尔丹东进时，为他阻挡来自清朝的政治压力，稳定后方。噶尔丹兵败受挫，为他周旋于蒙古各部，帮他取得青海各部的帮助和支持，东山再起。等到噶尔丹的失败成为定局，又转而支持策妄阿拉布坦。策妄阿拉布坦与阿玉奇的联姻就出自他的手笔，虽然没能达成让土扈特部并入准噶尔的目的，到底为准噶尔在临近之处找到一个强大忠实的盟友。

　　第巴桑结嘉措死于与西藏势力和硕特蒙古的拉藏汗之间的权力斗争。为了彻底拔除第巴桑结嘉措的势力和影响，拉藏汗让人取代第巴桑结嘉措之子的第巴职位，向康熙奏称第巴桑结嘉措阴谋判乱，又说第巴桑结嘉措选定的仓央嘉措不是五世达赖的转世灵童，行为不检，请求予以废立。

　　清朝与准噶尔过去的较量，某种意义上也是康熙和桑结嘉措的较量。康熙多次受挫受阻，对第巴桑结嘉措十分憎恨，听说拉藏汗除掉他，控制了西藏局势，只觉得快慰。康熙的使者几乎与楚言同时离开北京，赴西藏册封拉藏汗，并拘“假达赖喇嘛”仓央嘉措赴京。

　　仓央嘉措在被送往北京的途中于青海湖附近圆寂。拉藏汗假借康熙的谕旨，废了仓央嘉措，指定据说是他的私生子的一个小喇嘛伊希嘉措为六世达赖。拉藏汗这些举动都是背着西藏的宗教上层和众多僧侣干的，实际上借了康熙之手铲除敌对势力。否定和私立达赖喇嘛，也没有事先与叔叔堂兄弟的青海和硕特诸台吉商量。西藏青海上层势力十分不满，不肯接受这个平地冒起的六世达赖，考虑到康熙在这件事上的介入，首先要做的就是派人去北京陈情。作为信奉藏传佛教的最强的一股武装力量，又有一位下嫁的“大清公主”，准噶尔自然不可能置身事外。