第四十四回 宝镜熠熠天目透，渌水悠悠蒙顶香（第5/8页）

“果然是绝品！”光波翼赞道。

“我看独孤公子实乃懂茶之人。”青阳脉脉望着光波翼道。

“我哪里懂茶，还得向青阳姑娘请教品茶之道。”光波翼又吃了口茶说道。

“公子过谦了，小女子本不敢班门弄斧，不过说些抛砖引玉的话，请两位公子指教一二，也是妾身的造化。”青阳微微一笑，续道，“须知茶有四德，一曰苦，二曰甘，三曰清，四曰凡。品茶有四功，一曰静，二曰动，三曰提，四曰放。品茶即是品此四德，奏此四功。茶入口即苦，便如人生种种烦恼，不外乎一个苦字，品茶之苦，思生之苦，参透苦机，便得离苦。”

青阳边为二人添茶，边道：“无论多苦的茶，回味必甘，此即有苦则甘、有甘则苦、甘苦相依而生、苦甘不二之理。”向二人敬茶后续道：“所谓清者，茶以清澈者为上品，然其质虽清，却不碍其色，青黄赤碧，五色皆备，所谓清而不寡，秀而不浊，既不是遁世的呆子，也不是混世的蠢物。”说罢掩口扑哧一笑，煞是俏皮，光波翼与黑绳三也不禁莞尔。

青阳又道：“茶乃世间最平凡之物，须知无论多深的禅机妙理都在这平凡之中，便如我们每个人一般，虽是凡夫俗子之身，却有与佛不异的真如佛性。六祖大师有偈云：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。方丈大和尚也尝说过，茶乃无情中的菩萨，跑到我们口中来说法呢。”

光波翼拍手道：“说得好！原来这寻常品茶，竟有四功四德，看来我们今日并非在品茶，而是在饮八功德水了。姑娘此番高论实比这佳茗要珍贵得多。”

（按：佛经有云，极乐世界有七宝池，池中有八功德水。所谓八功德者，一者澄净；二者清冷；三者甘美；四者轻软；五者润泽；六者安和；七者饮时除饥渴等无量过患；八者饮已定能长养诸根、四大增益。又《无量寿经》云：若彼众生，过浴此水，欲至足者、欲至膝者、欲至腰腋、欲至颈者，或欲灌身，或欲冷者、温者、急流者、缓流者，其水一一随众生意，开神悦体，净若无形，宝沙映澈，无深不照。微澜徐回，转相灌注，波扬无量微妙音声。或闻佛法僧声、波罗蜜声、止息寂静声、无生无灭声、十力无畏声，或闻无性无作无我声、大慈大悲喜舍声、甘露灌顶受位声。得闻如是种种声已，其心清净，无诸分别，正直平等，成熟善根。随其所闻，与法相应。其愿闻者，辄独闻之，所不欲闻，了无所闻。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。）

“公子过誉了。”青阳含羞一笑，又道，“至于这四功，品茶首要身心俱静，澄心静虑，方能品出这茶中滋味，味中境界，谁见过在阵场、马背上品茶的？故四功首曰‘静’。然品茶又不可如静坐一般，蒲团之上，纤毫不动，总要烧水、点茶，举盏、啜饮，这又是在动中体会静的功夫。亦如六祖大师偈云：若觅真不动，动上有不动。故而这次功曰‘动’。”说罢看着二人，做了个请茶手势，二人会意，皆举盏吃了一口。

青阳又为二人续上茶道：“‘提’之一字，是要人提起正念。茶道之所以举手如舞，投足如蹈，行止之间，招式宛然，便是让人不得不全神贯注于此，念兹在兹，不杂余想，方能将全部茶仪纤毫无差地施展出来，一旦杂有他念，举止必然乖违。”

“看来青阳姑娘已然心无杂念，否则如何能将这茶仪做得如此完美？”光波翼笑道。

青阳羞笑道：“妾身不过‘但手熟尔’。”随又接道：“正念虽要提起，杂念却要放下。品茶便品茶，不得再念着过去、将来之事。有一放必有一提，万缘放下之时，便是正念单提之时。这一放一提，即是万法归一，放之又放，至于放无可放之时，便可由茶悟道了。”