5、不思量（第4/15页）

“还是咒？ ”

博雅皱起眉头。

“是咒。”

“等一等，晴明，我刚刚好不容易明白点，正心情愉快地喝酒呢。你一提到咒，我的好心情一下子就会无影无踪了。”

“不用担心，博雅，我会用你明白的方式说……”

“真的？ ”

博雅半信半疑地端起酒杯一饮而尽，放下杯子。

“嗯。”

“好吧，我已经做好了准备。晴明，我会用心去听，拜托你说得尽量简短。”

“应该的。那就从宇宙说起吧……”

“什么是宇宙？ ”

宇，即天地、左右、前后——也就是说，是空间。

宙。即过去、现在、未来——也就是说，是时间。

将之合而为一，作为认识世界的词汇，此时已为中华文明所拥有。

“人为了理解存在于天地间的事物，使用了咒的概念。”

“啊？！”

“也就是说，人是运用咒的手段，来理解这个宇宙的事物。”

“什、什么？ ”

“换个说法也行：宇宙是由于人看见它才存在的。”

“不明白。我不明白呀，睛明。你不是说要说得让我能懂吗？ ”

“那就来谈谈石头吧。”

“哦，谈石头吧。”

“是石头。”

“石头怎么了？ ”

“例如，有个地方有一块石头。”

“噢，有一块石头。”

“它还没有取‘石头’的名字。也就是说，它还只是一块又硬又圆、没有名字的东西。”

“但是，石头不就是石头吗？ ”

“不。那东西还没有成为‘石头’。”

“什么？！”

“人看见了它，给它取名为‘石头’——也就是说，给它下了‘石头’这个咒，石头这东西才在这个宇宙里出现。”

“不明白。比如说，不管有没有人给它取名，它从前就在那里。以后也在那里吧？ ”

“对。”

“既然如此，那东西是否在那里，与咒之间，就没有关系了嘛。”

“然而。如果不是‘那东西’，而是‘石头’，就不能说没有关系了。”

“不明白。”

“那么。那块石头到底是什么？ ”

“什么？！”

“石头首先就是石头。”

“噢。”

“假定有人拿它砸死了人。”

“噢。”

“那时石头就成了武器。”

“你想说什么？ ”

“它虽然只是块石头，但通过一个人拿它去打另一个人的行为。那块石头就被下了‘武器’的咒。以前也举过这个石头的例子。你怎么看？ 这样的话，明白了吗？ ”

“明、明白……”

博雅勉强点点头。

“跟那个例子一样的道理。”

“什么道理一样？ ”

“就是说，最初只是躺在地上的那块又圆又硬的东西，仅仅就是那个东西而已，它什么也不是。但是，它被人看见了，被加上了‘石头’的名字。也就是说，有人给它下了‘石头’的咒，这世界上才出现了石头这种存在——这样说是可以的吧？ ”

“不可以。”

“什么东西不可以？ ”

“哎。晴明，你不是想蒙我吧？ ”

“没打算蒙你。”

“不，你有这个打算。”

“好吧，那就来谈谈和歌也是一种咒吧。”

“和歌？ ”

“对。心里有说不清道不明的东西。弄不明白到底是什么。于是把它写成和歌，抓来捆绑在语言上，终于弄清楚了。”

“弄清楚什么？ ”

“就是原来我们在喜爱着谁那种感觉。有时候，人们必须在这种感觉上加上”

和歌“这种咒，使之成为语言时。这才明白了自己的心思……”

“所谓咒，是语言吗？ ”

“噢，算是吧。很接近。”

“接近？ ”

“虽然很接近，但语言本身并不是咒。”

“那又是为什么？ ”