第三百九十九章 各人的动向（第4/6页）

这种程度的治疗神术，就是王宗超的《太阳金经》神术也远远不能与之相比，毕竟王宗超只是利用《太阳金经》，并无当真对太阳神奉献信仰，成为太阳神祭祀，所以他只能用中、低级神术，根本无法动用任何高级神术。

“是观音圣女，观音圣女……”村民们激动难言，几乎人人拜倒在地，或者向詹岚连连磕头，或者虔诚祈祷拜谢。

“各位乡亲请起……”詹岚并无因此而手足无措，也没有上前搀扶众人，只是温和地请众人起立。她的声音听在众人耳中，就如天籁神启，无不应命而起。

类似的场景，詹岚在这一个多月来已经见识了无数次了。在此期间，她几乎是赤足走遍了云贵、湘西边陲莽荒之地，以神术为无数贫苦山民医疗病患，活人无数，广受顶礼膜拜，早已有“观音圣女”之名。其实她的神术主要来自西方教廷，但由于西方教廷在这一带无半点根基，人们对西方教廷的一套根本就毫无概念，所以倒把她展现的神迹附会到佛教身上了。

这其实是白魔法牧师的一种苦修方式，整个过程，詹岚只是孤身一人行走于山野林间，为无数人疗伤养身，祛毒除病，当神力枯竭时，她就一边走路，一边冥想恢复精力，随后再为下一批贫苦山民医疗。要不是詹岚已接受楚轩强化版“天使之尘”改造，圣力之充沛、恢复之快更胜露西十倍，那么以这种神术施展的强度，就算一个牧师团也会活生生累垮。

至于为什么选择在这一代修行，是因为这一代地势险恶，又多瘴疠毒虫、疾病横行，山民生活条件极为恶劣，有什么伤患疾病，往往只能硬抗，抗得过命大，抗不过认命，平均寿命往往还不到四十岁，年过三十者就是浑身陈年病患。但由于这一带几乎与世隔绝，即使是山村行医的赤脚大夫也罕有来此行医的，所以他们最需要医生，但也最缺医生。

不过越是这样的山民，心思越是淳朴，有谁对他们好，他们往往可以记住恩人一辈子。詹岚这一个月来，一天医疗的山民少则过百，多则近千，直接受她恩惠的人数以万计，因亲友得救而对她感恩戴德的更是数以十万计，所以在这一带，“观音圣女”之名已完全等同于活神仙。若是詹岚有意创立教派，只要一声令下，肯为她赴汤蹈火在所不辞的立即就有成千上万。

这种边陲之地，信息传递速度极慢，所以中原内地的人们都根本不知道有“观音圣女”这回事。等詹岚的事迹到传入内地，只怕已经是一年半载之后的事了。即使在当地的传播，由于村民敬畏鬼神，以讹传讹，也多半把詹岚神化到一种匪夷所思的离奇地步——传闻就算死了几十年的人，观音圣女在挥手之间也能白骨生肉，从阴间复活返回阳世。

这其实也是楚轩故意要造成的效果，因为团战之时，己方队员的信息、能力对方了解得越少越好。王宗超要蓄势封神不得不弄至广为人知，但是王宗超毕竟能力极为全面，即使恶魔队知道他的能力也很难有什么针对性的破解。不过詹岚这边，如果恶魔队没有适合的能力，即使特地深入云贵、湘西边陲调查，要从各种混乱信息中理清头绪也非花上不少功夫不可。只要团战不至于打成持久战，詹岚的能力底蕴基本不会泄露太多。

此时面对着一众村民，詹岚柔声告诫道：“贵村的病患，并非因瘟疫而起，而是有人投毒，还望诸位小心。”

“有人投毒，莫非是……毒桃源的……但我们明明又依时纳贡……”村民闻言色变，议论纷纷……

詹岚又行了一礼，告辞离去。虽然知道有人投毒，但她毕竟不是侦探，也不是以武力扫平天下事的侠客，所以最多也只能告诫一声，否则贸然介入恩怨仇杀，有了立场偏向，她也就很难再以超然物外的苦修者身份再行走天下，甚至还会给村民们带来无妄之灾。