第六百二十章 神遁忍法（第2/7页）

流光溢彩的各种不同性质的能量在虚空中富有韵律地流淌和搅拌，融汇组合。苍凉、雄壮、浑厚、暴虐的气息永无止境的增强，仿佛是远古的洪荒时代再次降临了一般，凌驾于众生之上的巨大压迫力凛然而生。

转眼间，一尊高有数十米的须佐之男再次出现，身上肌肉盘结，每一丝线条都透露着无尽的力与美，每一次呼吸，都掀起一股小型飓风，身披狰狞厚重的盔甲，苍凉古朴，刚强霸道的蛮荒煞气冲霄而起！

与此同时，随着两道灵犀隔空烙印而下，伊藤诚哉身侧的两个黑色球体自动变形，转眼间再次化为八咫镜与天丛云剑的形象，落入须佐之男如山岳般厚实的巨掌中。

“记得我曾经也走过这一条路……”看着这一幕，王宗超不由泛起一丝回忆的神情。伊藤诚哉身上的须佐神像并非普通神降投影那么简单。在此之前，伊藤诚哉运用精细入微的能量质变与形变，模拟人体微观结构，融汇自然能量，以土系能量模拟骨骼盔甲、以木系能量模拟肌肉经络、以水系能量模拟血液体液流动、以风系能量模拟巨人体内气息运转、以火系能量结合水与风催发动能、以雷系能量模拟神经传递……如此繁复建构，方能形成一个自有生命，力拔河山气盖当世，拥有多种附带功能的外挂装甲。而这种复合能量具体化装甲同时也是一种极为构思精妙的神力容器，当特性匹配的神明投影与其结合，衍生的实力增幅绝非一加一那么简单。哪怕是神明依靠人间圣者发挥实力，在某些方面都有所不如。

至于伊藤诚哉身侧能够幻化神器的黑球也颇有意思，在王宗超感应中，竟然也有一丝先天混沌的意味。

不过这不算诞生一个宇宙的先天混沌，而是人体本身的先天混沌。从理论上讲，人体的生命力为纯阳、精神力则为纯阴，如果能够彻底融汇两者，实现阴阳归一，同样也能返于人体层面的混沌。这种混沌兼备精神力之虚与生命力之实，可以沟通虚实之间，将原本属于虚幻领域的神力与规则转化为具体实在的力量，称得上是一种绝佳的神降介质。神力通过这种介质转化质变之后，不仅仅在物质领域的威力数以倍增，就连王宗超“照见真实”的心灵之光，也再难对其发挥作用。相比之下，路中一采用加了神符，受了香火的金粉汞丸作为神降媒介，简直犹如算盘对比现代智能电脑，相差不可以道理计！

而且伊藤诚哉也绝非只能依赖神力，事实上，他无论是对能量的控制之精妙，还是能量性质转化之多端都是王宗超平生所见，仅次于自己的强。而且他同样具备借用天地元气的能力，只是这种借用并不如天人合一来得顺畅自然罢了。

在须佐之男再次成形的同时，三个黑球成“品”字状向王宗超逼近，并且在虚空中迅速膨胀变形，转眼间化为一尊雷霆巨人，一尊火焰巨人，以及一尊土岩巨人向王宗超轰然合击。

每一枚黑球，都可以作为神降媒介。效果虽然比不上伊藤诚哉以自身为核心精心构建，巧夺天工的外挂装甲，但也颇为厉害。而由于日本号称八百万神明，神系一向颇为庞大混乱，王宗超除了认识其中那尊雷霆巨人正是建御雷神形象之外，其他两尊巨人都一个不识。当然，如果是齐藤一，必定可以马上反应过来这两尊巨人应是日本山神大山津见与火神迦具土，只是王宗超却没兴趣也没必要去详细了解就是了。

三尊巨人中，土岩巨人看似举动最慢，但威势却是最雄猛，只见它身上始终维持着一股几十近百于普通重力的巨大吸引力量，无时无刻吸引这四周的一切：尘埃、砂砾、土石……这令它的体型在无时无刻如滚雪球般迅速增长，而随着它体型的增长，它对王宗超的吸引力量也在持续增强，令王宗超有一种它已经成为万物所坠的大地核心的错觉，而且这个核心还以山倾陆移之势对着他不依不饶地冲撞碾压。