卷 十 五 · 姑 妄 听 之 一（第3/45页）

注释

狷（juàn）介：性情正直，洁身自好，不与人苟合。

凌轹（lì）：欺压，排挤。

王侯拥彗不能荣：出自《史记·高祖本纪》：“后高祖朝，太公拥彗却行。”彗，扫帚。

胥靡版筑不能辱：胥靡，服劳役的奴隶。此指傅说。版筑，筑土墙，即在夹版中填入泥土，用杵夯实。傅说，殷商时期著名政治家、思想家及军事家。辅佐殷商高宗武丁安邦治国，创造了“武丁中兴”的盛世。相传傅说为筑墙的奴隶，武丁梦而求之，乃于傅岩得之。《孟子·告子》中有“傅说举于版筑之间”。

舆台：古代奴隶社会中两个低等级的名称。后来泛指奴仆及地位低下的人。

田子方：名无择，字子方，魏国人。是孔子弟子子贡的学生。道德学问闻名于诸侯，魏文侯慕名聘他为师，执礼甚恭。

译文

冯静山御史家有个仆人忽然发狂，一边打自己的嘴巴，一边说胡话道：“我虽然潦倒不得志一直到死，毕竟还是有头有脸的。你是什么东西，竟敢狂傲不给我让路？今天要惩罚你，让你知道。”冯静山亲自跑去探望，说：“您是在白天显形吗？阴间与阳间有别，您这样做恐怕不合适。您是隐形吗？那么您能看见这些仆人，这些仆人却看不见您，他们又怎么回避呢？”他的仆人随即就像昏睡的样子，不久便醒过来，恢复正常了。

我的学生桐城人耿守愚，耿直刻板洁身自好，总喜欢与人计较礼数。我曾经跟他谈论这件事，说：“读书人往往盛气凌人，想让别人尊敬自己，以为这就是自重。他们不知道别人对自己尊重不尊重，要看他本人做得怎么样。如果德行无愧于圣贤，那么即使是王侯亲自扫地迎接自己，也不认为增添了荣耀；即使是自己像罪犯一样以土垒墙做苦力，也算不得耻辱。最可贵的东西是自己怎样，外在的东西根本不值得计较。如果一定要根据别人的态度来衡量自己的轻重，要靠别人尊敬，自己才感到荣耀；别人不尊敬，自己就感到屈辱；这样，杂役奴仆就都能操纵我的荣辱，这不是把自己看得太轻了么？”耿守愚说：“您生长在富贵之家，所以才有这种看法。贫寒的读书人如果因为贫贱而失去傲气，就不能显示自己的自尊和清高，就更被人看不起了。”我说：“这是田子方的观点，朱熹已经批驳过了，这是重意气，不必再辩了。就这种说法本身而论，它的意思也不过是说要以道德为重，不应该因为贫贱而自己轻视自己；并不是说可以一点儿德行都没有，只是因为贫贱就可以在别人面前傲气十足。如果真像你所说的，那么乞丐比你更贫穷，奴仆比你更低贱，他们都在你面前傲气十足，你能说这是他们在树立自己的品格吗？我已经去世的老师陈白崖先生曾在书房题写一副对联：‘事能知足心常惬，人到无求品自高。’这才是真正说到了根本上，这七个字真可以千古流传了。”

龚集生言：乾隆己未，在京师，寓灵佑宫，与一道士相识，时共杯酌。一日观剧，邀同往，亦欣然相随。薄暮归，道士拱揖曰：“承诸君雅意，无以为酬，今夜一观傀儡可乎