第16章（第3/4页）

爸爸在书房里，他的短波收音机正在播放英国广播公司的新闻。安娜陪拉蕾看了会儿肥皂剧。虽然学了些波斯语，但演员说话速度太快，她还是听不懂。不过，她仍能从他们的肢体语言和表情看懂大概意思。她感到无聊，便走进书房，爸爸正坐在书桌前读报纸。收音机在一旁柔和地哼鸣着。

“爸爸？”

他放下报纸，看着安娜。“什么事，亲爱的？”

“抱歉打扰您。”

“没关系。”他宽厚地笑笑。

“爸爸，你觉得会闹革命吗？霍梅尼会回来领导伊朗吗？”

安娜不知道爸爸会怎么回答：也许会极力否认，也许只是轻蔑地笑笑而不明说，表示这问题很荒谬。他向后靠在椅子上，说：“我希望不会。如果革命发生了，我也不知该怎么办。”

安娜觉得自己紧绷的神经一下子放松了。她一屁股坐下来，问道：“所以，您还是觉得有可能发生革命？”

爸爸抿起嘴，把报纸叠好放在桌上：“如果是六个月前，我会说不可能发生革命。但我现在不那么确定了。沙阿正失去民心，而且极其迅速。”

安娜知道爸爸的背景。努里曾经说过，他曾是军人，接受过像斯巴达人6那样的艰苦训练。那时虽然他没什么钱，却被训练成了一个严守纪律、勤奋而且有决断力的人。对他来说，质疑沙阿需要很大的勇气。

“至于霍梅尼……”他解释说，那些骚乱和抗议似乎正按一个40天的周期运作。

安娜困惑地皱起眉头。“为什么？”

“伊斯兰教规定，家庭成员或所爱之人去世后，人们必须服丧40天。一直以来都是这样。现在这项宗教仪式变成政治活动了。”

“我不明白。”

“40天丧期过后，人们会聚集起来，纪念那些在之前的暴乱中牺牲的人。他们的绝望和愤怒还未消退，所以常常又会触发一场比之前规模更大、更具破坏性的暴乱。这就是在伊朗各地发生的事，40天一个循环。”

“但这与革命有什么关系？又与霍梅尼有什么关系？”

“当人们生活在水深火热之中，无法再忍受暴君的压迫，他们就会尽一切可能寻求庇护。伊朗人无处可去，只能在另一个时代寻求庇护。他们想回归过去，从那些熟悉的生活步调和习俗中寻求慰藉。”

“过去的好时光。”

爸爸点了点头：“更何况，沙阿正在努力推行现代化。越是现代化，他们就越会觉得自己老了。结果就是，那些拥有几百年历史的伊斯兰教法复苏了。就是沙里亚7。”

“这就是霍梅尼所宣扬的。”安娜说。

“没错，”爸爸说，“对那些一无所有的人来说，霍梅尼的话和伊斯兰教法充满了诱惑力。”

“您似乎很同情他们。”

“我理解他们，但并不等于我同情他们。”

两人都沉默了。安娜听见厨房传来开抽屉、接着是剁肉的声音；尽管这声音既熟悉又温馨，她还是打了个冷战！

1 伊玛目，阿拉伯语单词的汉语音译。意为领拜人，最早源自对穆斯林祈祷主持人的尊称，又称领拜师、众人礼拜的领导者，后来引申出学者、领袖、表率、率领者、楷模、法学权威等含义，这里指霍梅尼。

2 1937-2006，伊拉克第五任总统，在位期间先后发生两伊战争、海湾战争、伊拉克战争。2003年伊拉克战争中，其政权被美国推翻。

3 萨特1905—1980）20世纪法国著名的哲学家、文学家。

4 赫伯特·马尔库塞(1898-1979)：德裔美籍哲学家和社会理论家。该句提到的三人均为无神论学者。

5 第一句“沙阿必死”是用波斯语说的，第二句是用英语说的。

6 斯巴达男子二十岁开始过集体的军营生活，受十年正规的军事训练，三十岁至六十岁服常备兵役，整个生活都被国家以军事化的方式组织起来。