第四章 破阵（第7/11页）

——其实，在无数江湖人心目中，他所心冀的武学，在浩如烟海的源头，实在是无门无派的。那是有意识之初，天地鸿蒙，隐约一线。如今千门万派，通向那里的，接在源头的，往往也不过是那么一个点。悟及于此的，万无一二。耿苍怀武学之成，实是在三十岁时听了一个文士的话。那文士说，“为学如求所成，当寻得语言之前。”此言深切。耿苍怀由此而悟，学武如欲有成，也当返到有招式之前。

其实站在源头那儿，才是一片全未开拓的荒原。此处，文武殊途，却可同归。孔孟观之，曰：“此地浩瀚，逝者如斯夫。流沙弱水，无定力者，必沉溺无限，为小民细智所未宜轻至。”悲悯众生，故言“敬鬼神而远之”。垂五经六艺以教天下——君君臣臣、父父子子，开万世不易之基。虽有癣疥，终成大德。百千年来，董仲舒，韩愈，一代代大儒，叠房架层，建构人伦，也就是想造一座房子让万民兆姓的思想安于其中。行有常则，动静有止，不致于面对意识荒漠中那难以预料的狂风暴雨而已。

因为，那空茫真的足以摧残人生存的意义。此外，老聃有老聃之道，庄周有庄周之道。我们后生小辈，但有归心，无不是托庇于其羽翼，才于蜉蝣之生中偶得意义。——就象耿苍怀以济世利民为己任，以家国之念自图振作，以抗人生之无常、物理之殊异。细细想来，原来不过如此。

所以，他为那骆寒感到感动。敢独面空茫的人无论如何是令人敬重的——不是这少年，他都不会再想起这些了。

想着、想着，耿苍怀步入阵中。这一堆石头，一经人意发动，竟威力如许，他的心中也自骇异。如今控阵之人已走，石头也就成了只是石头而已。

他走至中间那块大石旁，果然上面有一代武圣归有宗刻下的字。耿苍怀抬头望去，铁钩银划，心中不由大起高山仰止之感。只见那块大石，气象独具。石面上，字字俱如拳头大小。刻的一篇文字，引的却是贾谊的《鵩鸟赋》，篇尾注明了出处——如果不注，耿苍怀也不知是何来历，引的那一段文字却是：

……夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则；千变万化兮，未始有极。忽然为人兮，何是控搏；化为异物兮，又何足患！……

言若有情，忧愤深广，耿苍怀一时都愣住了。

一回头，那骆寒还在那块大石上无语静坐。他悟到了什么？——耿苍怀也不知。

到第三天夜里，耿苍怀于睡梦之中，猛然惊醒。却是骆寒纵声高啸。他的啸声也非同常人：清锐嘹唳、出于丹田、返自虚谷、若有形质、直干斗牛光焰。

耿苍怀知他必有所得，抬起头，只见满天星宿。天愈黑，星愈明，那一啸却是这天地的生人之气。这一啸足有盏茶才停。附近村民闻得，恐如梦中禅谛；如有过路高手听得，更不知该当何等惊骇！

第二天，骆寒便收拾了下行囊，在骆背上的革囊里找了一套换洗衣服，把浑身上下彻底洗了一洗，才重牵着骆驼上路。

他似知耿苍怀会同行，不知是否出于礼貌，并不骑上驼背，只牵着那头骆驼步行。

耿苍怀也就上路，与他始终有个十来步的距离。两人就这么一路无话，一前一后。行了一日，中午在榆树铺打了个尖，晚上却歇在了石桥。

石桥镇子好小——这时他二人已出安徽，进入苏南地界。一路走来，已觉口音变化。那少年牵着骆驼行于市集，虽不免怪异，但他和当地百姓却颇契合。虽然语言不通，但连比带划，也让他找到了宿处。小镇的一条青石板路上，有一家“君安栈”。